Desde Gulumapu (hoy Chile) Crónicas de un moderno genocidio

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Toda vez que cruzo la cordillera para ir hasta el Gulumapu, hoy llamado Chile, me pregunto como sería para nuestros ancestros cruzarla sin papeles, sin fronteras, sin gendarmes ni carabineros, con el permiso de los pu newen, fuerzas de la naturaleza a quienes se encomendaban.

A casi doscientos años de la usurpación político militar de nuestro territorio, por parte de los estados nación Argentina y Chile, nuestro pueblo nación mapuche, se ve oprimido y dividido entre estos estados que han levantado una frontera pretendiendo separarnos. Sin embargo, y a pesar de los intentos de ambos, esas fronteras artificiales se derrumban, cuando caminamos por nuestra walljmapu, hacia el encuentro de nuestros lamnguen, con el objetivo de estrecharnos en solidaridad política.

Así crucé la cordillera para encontrarme con un escenario similar a la dictadura Pinochetista. Más de 100 presos políticos mapuche, comunidades militarizadas, impunidad con los asesinos de nuestros jóvenes weichafe, como el ridículo e insignificante castigo que le diera la justicia chilena al carabinero asesino de Matías Catrileo. Como perros de caza se lanzan los carabineros sobre las comunidades, dispuestos a matar, si es necesario, para proteger los intereses de los latifundistas y de las transnacionales saqueadoras y destructivas.

Un capitulo aparte es la política carcelaria. Me limito a narrar lo que viví y citando la cárcel de Temuco, pero intuyo que no es muy diferente a la realidad de otras cárceles. La discriminació n y el maltrajo que reciben las visitas de los comuneros se ve reflejado en detalles como el siguiente: expresiones amenazantes por parte del guardia cárcel, llegándonos a decir que  preferiría que no existan las cárceles por que es mas efectivo matar a todos; el absurdo de considerar el chocolate como un elemento prohibido, sin embargo, la política de tercerizacion de las cárceles, que de a poco se aproxima a la privatización, permite que haya un kiosco que les venda chocolates a los presos, al doble de su valor comercial.

Una joven embarazada de seis meses que visitaba a su compañero tuvo que esperar largas horas bajo el sol y soportar altas temperaturas porque no tenia un certificado medico que acreditase el tiempo de gestación. Siendo la reglamentació n muy clara al priorizar el ingreso de las embarazadas de seis meses en adelante para evitar algún perjuicio en su salud. Quiero destacar que todas las situaciones de humillación y discriminació n de las que fui testigo se dieron contra los familiares de los comuneros mapuches presos.

Entre tanto en la cárcel de Temuco los lamguen están encerrados y privados de su libertad, a la espera de que la Justicia los procese o los absuelva. Sabiendo todos nosotros de que nuestros lamguen son inocentes y que merecen estar libres.

Asimismo me resulta imprescindible convocar a todos a acompañar el pedido de libertad del compañero vasco Asell Uzarraga, quien me cuenta de lo sorprendido que aun esta por las acusaciones que realiza la Fiscalía chilena de hechos y acontecimientos adjudicados y que nunca existieron. Él es tan solo un escritor que tenia la ilusión de colaborar en la biblioteca popular de Temuco, escribir, disfrutar de la compañía de su compañera chilena, y sintiéndose solidario de la lucha mapuche pero sin ser participe de ella. Asell cree que el motivo de su detención se debe a que el Estado chileno tiene miedo de que extranjeros estén observando y siendo testigos de la represión que sufre el pueblo mapuche. El hecho de que el sea vasco, anarquista y simpatice con la lucha mapuche fue motivo suficiente para acusarlo de terrorista, y hoy todo es como una gran pesadilla.

Los rostros y cuerpos heridos de mis lamguen de las comunidades, un gran número de  de tuertos, reflejan la crudeza de las balaceras asesinas de los carabineros y del Estado chileno. La recuperación de territorio es un incierto camino hacia el derecho o la muerte.

Pero, a  pesar de todo, es evidente la fuerza de la resistencia de nuestro pueblo mapuche, que se ve en cada poesía, en cada mural, en iniciativas como la defensoria autónoma mapuche, en cada acción directa de sabotaje contra las trasnacionales, en la recuperación de la organización ancestral y en el andar y caminar a pesar de los grillos y las cadenas.

Caminamos para poder ser. Y solo podemos ser si caminamos.

Desde la Puelwillimapu un afa fan para los weichafes guluches.

Marici Weu!!

Moira Millan

LIBERTAD YA A:

Luis Tracal, Mauricio Wauquilao, Pedro Cheuque, Daniel Cario, Pablo Cario, José Tracal, Alejandro Tracal, Lof Muco, Eliseo Ñiripil, Elvi Millan, Angel Reyes Cayupan, Claudio Sanchez Blanco, Sergio Catrilaf

…….. y a los mas de 100 presos políticos mapuche

Libertad a la compañera chilena Helena Varela.

This entry was posted on Jueves, Febrero 4th, 2010 and is filed under Derechos Humanos, General. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

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Se realizó el Segundo Encuentro en Castelli

En la ciudad de Castelli, puerta del impenetrable chaqueño, se realizó el Segundo Encuentro de Organizaciones en Lucha, los días 25 y 26 de julio. Del mismo participaron más de 200 personas de diferentes pueblos e idiomas.

El encuentro, fue en lengua indigena QOM, donde algunos participantes oficiaban de traductores bilingues. En el encuentro hombres y mujeres en su idioma, manifestaron la situación actual de las comunidades indigenas, de los barrios pobres, de las universidades, etc. En referencia a ello una abuela de la comunidad manifesto: “estoy escuchando con atención a los compañeros. Nosotros hemos sufrido mucho, sin educación , sin trabajo digno. Siempre estuvo la explotación acá entre nosotros”


Pero tambien, compartieron los proyectos y sueños por los que estan luchando, pues es mucho el dolor y la marginación en en todos lados de los de abajo, pero tambien hay lucha y resistencia en todos lados, como afirmo uno de los participantes “… en distintos lugares de la tierra estamos luchando contra la muerte, por el tema de desmontes, mineria, contaminación de lagua. Esto sucede porque hay un gobierno que es complice. No podemos dejar de empezar a trabajar en conjunto contra las multinacionales. Tenemos que crear un espacio que no responda a ellas, ni al gobierno, ese es nuestro objetivo y nuetra responsabilidad como hermanos”.

Como resultado del Encuentro se realizó una declaración conjunta, donde particularmente las organizaciones de los pueblos Qom y Wichi minifestaron su opcion por trabajar y luchar juntas, a pesar de las diferencias tanto culturales como políticas. Las demas organizaciones participantes adhirieron a la declaración comprometiendose a continuar en la construcción de el espacio de lucha, unidad y resistencia.

A continuación se trascribe la declaración en castellano:

Declaración:

Nosotros integrantes de las comunidades Qom y Wichi del Chaco, nos organizamos en el “Naponaxaq nam dalaxaic napaxagenataxanaxac na shiiaxauapi”*

Reivindicamos nuestra cultura y filosofía ancestral. No somos dueños de la tierra sino parte de ella.

El Estado Nacional, en estos 200 años, lejos de integrarnos continúo la exclusión, la discriminación y la marginación a las que nos vimos sometidos desde 1492 con la llegada del español.

Nos declaramos independientes del Estado y de los partidos políticos. No queremos ser instrumento de los “negocios” políticos de nadie.

Reclamamos al Estado Nacional y al Provincial el cumplimiento de todas las leyes vigentes en relación con los derechos de todos los pueblos originarios.

Exigimos nuestro derecho al territorio y a la autonomía.

Como somos parte de la humanidad excluida y oprimida del planeta estamos hermanados con todos en todas las luchas y reclamos.

Hoy nos comprometemos a luchar por:

1)      La devolución de los territorios usurpados.

2)      Respeto de la autonomía de los pueblos originarios. Igualdad para todos.

3)      Vivienda digna para  todos.

4)      Salud digna y no discrimacion de los pueblos originarios en los hospitales.

5)      Trabajo, incentivos para la producción y herramientas para trabajar.

6)      Ningún niñ@ mas debe morir por hambre, frío o enfermedades evitables.

7)      Educación para todos con respeto de la cultura de los pueblos originarios.

8)      Que se implementen políticas del Estado para valorizar el trabajo artesano.

9)      Comedores para ancianos y niños.

10)  Contra la represión a la lucha de los pueblos originarios. Contra los juicios a los luchadores.

11)  Contra la represión policial a los pueblos originarios por el solo echo de ser indigena.

12)  La reconstrucción de la historia de sufrimiento y lucha de los pueblos originarios del Chaco.

13)  Investigar los crímenes de lesa humanidad cometidos contra los pueblos originarios antes y ahora.

* El nombre del encuentro no tiene una traducción exacta pero sería: “Encuentro de las nuevas ideas para todos”

Las organizaciones que integramos este:

“Naponaxaq nam dalaxaic napaxagenataxanaxac na shiiaxauapi”

Somos:

-OTQ Castelli

-Movimiento QOMPI Miraflores

-Organización Wichi de TECHAT

-OTQ  Espinillo

- La Otra voz

-Encuentro de la Resistencia Indigena Barrial y Campesina Buenos Aires

-Centro Cultural y social Olga Vazquez La Plata

-Centro Cultural Los Querandies Lomas de Zamora

-Catedra abierta de Estudios Americanistas UBA Filosofía y Letras

-ORCOPO organización de comunidades de los pueblos originarios Buenos Aires

-Grupo solidario NALA

-Agencia de noticias Rodolfo Walsh

-Pañuelos en Rebeldia Buenos Aires