Arabes en El Impenetrable from La Otra Voz on Vimeo.

Informe audiovisual sobre el proyecto árabe en el Chaco. Intentamos establecer otro punto de vista con respecto a los mega proyectos económicos y su impacto socioambiental.

Esta es la primer entrega de un ciclo dedicado a estos temas. Siempre decimos que “nadie“ tiene la verdad. La verdad se construye de multiples miradas sobre la realidad, este es nuestro aporte a esa construcción.

Dedicado especialmente a las comunidades de El Impenetrable Chaqueño.

Ex estudiantes hicieron una denuncia pública sobre el abandono que tiene la escuela EGB 633, de la comunidad de Rio Muerto, departamento almirante Brown, provincia del Chaco que depende la comuna administrativamente del municipio de Los Frentones.

La denuncia
La misma se encuentra en un abandono total que es una indignación sobre la dignidad de las persona en general y en particular de los niños  ya que no cuenta con los recaudos mínimo de seguridad ni de salubridad  ni hablar de un confort mínimo para aprender , convirtiéndose de este modo  la vida de los niños de nuestro pueblo, a la hora de asistir a la escuela,  todo una humillación hacia su persona , porque el estado edilicio que se encuentra es intolerable en estos tiempo, “Rio Muerto es la otra cara de la realidad”, es la humillación echo carne que muchas veces se encuentra oculta olvidada por los funcionarios de turno, en general las instituciones en su generalidad se encuentran abandonada, pero en esta oportunidad nos dirigismo y hacemos referencia a la escuela donde asisten todos los día mas de 400 niños donde desayunan,  almuerzan y meriendan, la cual la cocina no pasa ningún control de salubridad, donde el agua que tienen que tomar está lleno de sapos podridos y de larvas.    Además,  es un agua negra donde los banco ya no son bancos ni mesa son mesas debido al deterioro,  donde los baños son indignante a la vida humana además de no tener  ventilador tampoco cuentan con  vidrios las aulas, por eso atreves de este medio queremos hacer público esta situación y pedirle al señor gobernador, al  ministro o a quien corresponda que se acerque alguna autoridad provincial o mande a refaccionar el edificio escolar de manera urgente, ya que, seguramente ningún funcionario le gustaría que sus hijos asistan a una escuela que se encuentra en tal magnitud de abandono, por estos chicos que son el futuro de nuestro pueblo de nuestra provincia y país  le pedimos algún funcionario un poco de humanización o piedad y que lo traten con dignidad a  los niños de Rio Muerto  que es un derecho en definitiva que no lo condenen a seguir sintiéndose olvidado, humillado como si a nadie le importara.  De esta manera  nos despedimos saludándole muy atentamente y desde ya muchas gracias.

DANTE DAVID GOMEZ DNI 31.587.134

TATIANA ALEXANDRA SALVATIERRA DNI  36.390.101

Contacto cel. 03731 15501351

Un nuevo episodio de represión policial se vivió el viernes pasado en el barrio “Mate Cosido”. Los vecinos, organizados en el Movimiento Territorial de Liberación, resistieron como pudieron a las balas de goma. El barrio, indicado por el mismo gobernador como un “ejemplo de conducta”, es ahora objeto de criminalización por parte de la prensa, que no hizo más que reproducir la versión del informe oficial. La represión dejó 7 detenidos y numerosos heridos, en un episodio más de violencia policial apañado por el “gobierno de los Derechos Humanos”.

Entrando a Resistencia por la ruta 11 y doblando por la izquierda antes del cementerio privado se llega al barrio Segundo David Peralta “Mate Cosido”, en conmemoración del bandido rural anarquista con quien los vecinos se identifican por su condición de excluido y perseguido. Allí viven unas 186 familias que consiguieron ese terreno de 8 hectáreas a partir de su lucha en el Movimiento Territorial de Liberación (MTL). En agosto de 2002, los integrantes de la organización decidieron ocupar un predio cercano al aeropuerto de Resistencia. El dueño del terreno inició un pedido de desalojo ante instancias judiciales que derivó en una represión policial. Los ocupantes, que ya venían siendo hostigados por los vecinos del predio ocupado, resistieron el intento de desalojo y denunciaron la represión, contando con el apoyo de otras organizaciones sociales.

Después de resistir durante meses en precarios ranchos, lograron en enero de 2003 la expropiación de los terrenos que hoy forman el barrio. Las viviendas fueron construidas por sus habitantes, ya que la mayoría de ellos se rebusca con “changas” de albañilería para aumentar el ingreso de algún plan social. La construcción del barrio fue planeada y organizada, previendo áreas para huertas, espacios de capacitación y jardín de infantes.

Precisamente el jardín y los anexos de EGB, que actualmente funcionan en un Centro Comunitario construido por los vecinos, fueron inaugurados por el propio gobernador del Chaco el 21 de mayo de 2009. Capitanich manifestó entonces ante la prensa: “gracias por enseñarnos que es posible luchar por las ideas, por sus convicciones, por su gente, por el barrio, esto es realmente un ejemplo de conducta”. En ese momento el gobernador, secundado por su gabinete de ministros completo, también afirmó: “mi compromiso es seguir trabajando con ustedes, para el centro de salud y el complejo educativo solicitados”. Hasta la Legislatura chaqueña reconoció el esfuerzo de los vecinos. A un año y medio de esas declaraciones, las obras prometidas brillan por su ausencia.

En la mañana del 1 de octubre los vecinos del “Mate Cosido” se despertaron rodeados de una “marea azul”. La misma “marea” que fue responsable del desalojo del acampe en la plaza 25 de mayo, en septiembre del año pasado. Esa misma que está compuesta por muchos agentes policiales que viven por debajo de los índices de pobreza e indigencia, al igual que aquellos que son reprimidos.

Lo cierto es que el pasado viernes a las 8 de la mañana, la policía del Chaco realizó un operativo que incluyó el despliegue de unos 100 efectivos de civil acompañados por la infantería, la policía montada y motorizada, y hasta un patrullero de la localidad de Puerto Tirol. Todo esto se produjo antes de la represión, y no después, como señalaron casi todos los medios de prensa (reproduciendo puntos y comas del informe policial).

Según relatan los integrantes del MTL, en otras ocasiones se produjeron también allanamientos en las viviendas del barrio. Pero no había tanto despliegue policial, sino sólo algunos agentes acompañados del oficial de justicia y los testigos. “El Movimiento no protege a los delincuentes”, aseguraron, destacando que siempre que la policía actúa con corrección no se generan inconvenientes.

El oficio judicial ordenaba el allanamiento de 3 viviendas por supuesto robo a mano armada. El primero se produjo con normalidad, sin que los agentes encontraran nada. Sin embargo, al iniciar el segundo allanamiento, la policía entró en la vivienda de una vecina del barrio que no sabe leer ni escribir. Al requerir información a los agentes, quienes simplemente mostraban la orden escrita, éstos comenzaron a golpearla y la esposaron. Ante los gritos de la mujer, su esposo y sus hijos salieron a defenderla, recibiendo golpes y disparos de balas de goma por parte de la policía. Los vecinos que escucharon los balazos corrieron en ayuda de la familia, enfrentando la represión policial con palos y cascotes, mientras la mujer y sus hijos seguían siendo golpeados en la calle, estando esposados.

El enfrentamiento fue tal que los niños que asistían a clases salieron corriendo hacia sus casas desde el Salón Comunitario donde funciona la escuela. La maestra a cargo, que salió detrás de los niños para resguardarlos nuevamente en el salón, fue detenida por un agente de policía que, apuntando con una itaka sobre su pecho, le dijo “vos te quedás acá”. Nada de esto fue reflejado en los medios de prensa, como tampoco el hecho de que la policía pudo terminar con los allanamientos y que no encontró ninguna prueba de delito. La represión dejó decenas de heridos por balas de goma y 7 detenidos (entre ellos un menor). Cuatro de ellos recién pudieron recuperar su libertad el pasado lunes, gracias a la movilización de sus compañeros. Sus cuerpos mostraban las huellas de una dura golpiza, recibida durante la detención.

Algunos de los policías que participaron de la represión estaban fuera de sí, como si se hubieran drogado o alcoholizado. “Apuntaban a todo el mundo con sus armas y ni siquiera el oficial a cargo los podía parar”, recuerdan desde el MTL. Era un grupo de 5 o 6 agentes de civil, que no hacían caso al jefe policial del operativo ni al oficial de justicia.

El Movimiento Territorial de Liberación consideró que el operativo es un intento por “paralizar a la gente con el miedo para que no salga a reclamar sus derechos”, porque saben que los vecinos del Mate Cosido están unidos y organizados. “Los compañeros están desocupados, pero tienen ganas de salir adelante y la convicción de que el objetivo es conseguir trabajo y educación”, sostuvieron. Una vez más, la violencia es utilizada contra los que se organizan para luchar contra la pobreza y convierte a la provincia del Chaco en una virtual zona liberada para la represión policial.

Durante el encuentro se expondrá sobre la responsabilidad de quienes trabajan en comunicación alternativa para con los movimientos sociales, desde una perspectiva de clase. El debate girará en torno a la utilidad de las herramientas comunicativas para abordar ese compromiso desde distintos medios. Asimismo, se presentarán distintas proyecciones audiovisuales sobre situaciones en las que el comunicador se ve obligado a replantear el problema de la objetividad y a tomar una posición política. Por último, podrán verse también los avances del documental que se encuentra realizando en el barrio San Pedro Pescador el cineasta Pablo “Pájaro” Dellamea, quien recibió amenazas y sufrió un “accidente” después de registrar una reunión entre los vecinos y los titulares de Lotería Chaqueña por la instalación de un casino.

La actividad se desarrollará el viernes 17 de septiembre a partir de las 19 horas en el Centro Cultural Alternativo (Sta. María de Oro 471), como parte del ciclo de charlas “Modos de resistencia y su impacto en el cambio social”, organizado por el colectivo Waykhuli, la Cátedra Libre sobre Cambio Social y la Fundación IdEAS (Instituto de Estudios Ambientales y Sociales). Todas las charlas del ciclo son gratuitas y está destinadas a miembros de organizaciones sociales y políticas, organizaciones no gubernamentales, militantes de todos los sectores y a la comunidad en general. Los asistentes que así lo requieran, recibirán certificados de asistencia.

La Fundación Encuentro por la Vida: Cultura y Democracia Ambiental es una institución sin fines de lucro cuyos objetivos institucionales se enuncian:

“1) Contribuir a la valorización y movilización del potencial local de producción de conocimientos, gestión de recursos y generación de soluciones;
2) Actuar en la promoción, animación y la acción cultural y socioambiental con los grupos locales y regionales;
3) Crear condiciones técnico-administrativas para orientar y administrar recursos económicos y de cooperación técnica con organismos públicos o privados, nacionales o internacionales, hacia proyectos o programas cuyos fines sean concurrentes con los de la “FUNDACIÓN ENCUENTRO POR LA VIDA: cultura y democracia ambiental”;
4) Asistir y asesorar técnicamente a las comunidades de base, grupos o sectores sociales, entidades gubernamentales y no gubernamentales que lo requieran para: la identificación, formulación, evaluación, y ejecución de proyectos propios o compartidos;
5) Crear y participar en redes de reflexión y acción transdisciplinarias e intercultural para la producción metodológica conceptual y la ejecución de programas y proyectos complejos;
6) Promover el encuentro, intercambio de ideas, experiencias concretas y acciones conjuntas con personas y grupos;
7) Organizar grupos de estudio e investigación sobre problemáticas locales o regionales y modelos de desarrollo sustentable a escala humana que atiendan las necesidades de todas las personas, basados en los principios de la ecología social;
Dictar cursos de formación y capacitación en temas referidos a los fines expresados;
9) Desarrollar tecnologías social y ambientalmente sustentables;
10) Publicar y difundir las investigaciones, propuestas y acciones que ejecute por sí o por terceros, como así también aquellos documentos que aporten al debate de los temas concurrentes con los fines de esta FUNDACIÓN”.

No es posible que desde el mismo Estado que nos otorga la personería jurídica para cumplir con estos objetivos institucionales, se desvalorice los aportes realizados tanto a las organizaciones de base (Asociación de Pescadores Chaco y Comisión de Vecinos del Barrio San Pedro Pescador), como al conjunto de la sociedad del Chaco.

Se nos quiere hacer aparecer como adscriptos a partidismos, cuando expresamente nuestro Estatuto nos impide toda actividad partidaria, religiosa, ni que promuevan la discriminación de cualquier tipo, sea religiosa, ideológica, de género, racial. Esta acusación no es inocente, sino que persigue crear aparentes antecedentes que permitan la pérdida de nuestra personería con el fin de acallar las voces que con argumentos intentan crear una conciencia ciudadana hacia la sustentabilidad del Chaco.

Desde hace más de tres años venimos trabajando, bregando por el respeto a las leyes de la sociedad y la naturaleza a fin de encontrar las formas y los modos de aportar, tanto conceptual como técnicamente en la elaboración de proyectos y la asistencia para el fortalecimiento de las organizaciones de base, como es, en este caso concreto, la defensa de las pesquerías y las familias pescadoras.

Es increíble que con todo desparpajo y falta de respeto al fundamento de toda sociedad democrática se demonice a una parte de la sociedad y se admita haber hecho un seguimiento sobre la pertenencia partidaria y actividad laboral de los ciudadanos, con el fin de difamar y desvalorizar su argumentos y reclamos.

Esto muestra muy poco respeto por los vecinos del Barrio San Pedro Pescador, a los que le adjudica estar manipulados y se les retacea toda aptitud como personas libres e inteligentes para sostener, por sí mismas, la defensa de sus derechos y valores. Es una falta de respeto hacia las organizaciones de la sociedad civil con vocación de servicio a la comunidad. Una falta total de respeto a la construcción democrática de una sociedad.

Ofende al sentido común el que se proponga hacer un Casino junto al Barrio de Pescadores y mucho más justificar que luego se hará el estudio socioambiental que mida su efecto en la comunidad.

La audiencia pública que se promete ahora, no está incluida en el llamado a licitación que hizo Lotería Chaqueña y esto implica también cambiar las reglas de juego con las que se ha convocado la Licitación. Sólo representa una clara concesión a los reclamos de una comunidad consciente y organizada para defender sus derechos que ha expresado en las reuniones sus dudas respecto del mismo.

Sobre los argumentos falsos y mendaces del Presidente de Lotería Chaqueña:

¿Cómo puede ser que recién ahora se informe al Consejo Municipal de Colonia Benítez del contenido de la licitación del Casino? ¿Quiere decir que los concejales aprobaron lo que no conocen ni conocían y, además, lo declararon de interés municipal?

Se intenta involucrar al concesionario del peaje cuando éste nada tiene que ver, y sólo es responsabilidad de Vialidad Nacional. La demora en construir el acceso al Barrio sólo es una muestra más del desprecio que se tiene hacia las necesidades reales de los vecinos, que están mucho antes de la imposición de un Casino a cambio de esta obra, realmente necesaria, más allá del Casino.

Con una “mentalidad de tragamonedas” Pascual supone que una de las propuestas se refiere a “un mercado concentrador de pescado” y no a un Centro de Elaboración de Productos del Río que trae un mayor valor agregado y generación genuina de trabajo y desarrollo local. Omite hablar de las otras componentes de la propuesta de los estudiantes y cátedras de Arquitectura: Centro Cívico, Acuario, Laboratorio Biológico, Parque-Reserva, Turismo Ecológico y Prototipos de viviendas palafíticas y flotantes, para pescadores y turistas o visitantes. Todas las componentes propuestas son compatibles con el ambiente y la sociedad que vive y produce en el lugar. Negar el financiamiento de esta propuesta, habla claramente de la decisión de no aplicar fondos a la sustentabilidad de la vida en el Chaco preservando su idiosincrasia sino apostar a que el mercado nos diseñe el paisaje y su apropiación, asegurando sus ingresos por veinte años, a costa de la destrucción total de los lazos sociales y el aprovechamiento colectivo de los bienes comunes, que son de todos los chaqueños, para su uso y goce como garantiza la constitución y sus leyes.

Contradiciendo el más elemental sentido común, el estudio socio económico debe ser parte de la propuesta de los licitantes y en ningún lugar del pliego se habla de una audiencia pública, por lo que, desde ya, se están cambiando las reglas de juego que contiene el pliego y que son la base contractual de los oferentes. No hay mejor forma de espantar a los supuestos inversores que crear estos parches a mitad de camino de un llamado a licitación, que a todas luces y evidencias es rechazado por la comunidad (como prueba, ver los videos y audios de las reuniones de Lotería con los vecinos en www.encuentroporlavida.org ).

Sobre la mala fe:

En un tema coincidimos con el presidente de Lotería Chaqueña y es en que “hay mala fe”. En nuestra opinión hay mala fe, cuando no se consulta a los vecinos del barrio antes de llamar a una licitación de semejante impacto social; cuando se vota el interés Municipal del Casino sin conocer el proyecto; cuando se habla de una audiencia pública que no existía antes de la protesta de los vecinos y que aún no ha sido convocada y, si lo es, se hace sobre un hecho ya consumado; cuando se engaña sobre los estudios de impacto social y económico-financiero pues los lo harán los oferentes de la licitación en lugar de ser anteriores a la licitación y por parte de organismos independientes; cuando el Estudio de Impacto Ambiental se hará luego de la apertura de la licitación y debiera estar aprobado antes de la firma de la adjudicación; cuando se hace creer que el espacio que se crea es de acceso público y todos los edificios son de exclusiva administración privada de parte del oferente adjudicado y esto forma parte de una única unidad de negocio que estaría en derecho de adjudicar a terceros concesionarios; se miente cuando se les promete trabajo a los vecinos del barrio cuando que el pliego establece que es “para chaqueños”, sin especificar lugar de residencia, aclarando “empleos no técnicos” estimados por el propio Pascual, en no más de cuarenta en total.

Finalmente, sentimos que hay mala fe, cuando no se quiere hablar de las verdaderas razones de la instalación del Casino en este lugar tan inapropiado. A nuestro entender es una punta de lanza, en conocimiento de actuales y anteriores propuestas para el mismo espacio que ocupan los pescadores. Hay distintos proyectos inmobiliarios del tipo “Nordelta”, Colony Parck”, “Marinas Golf” y otras formas de barrios privados o condominios que se han implantando en el Delta del Tigre o que intentan hacerlo en islas del Bajo Paraná cuyo concepto es: acceso al agua con puertos (”marinas”) para yates y lanchas; caminos para acceso por tierra, exclusividad, status, apropiación del paisaje, expulsión de los pobres que obstruyen el progreso y desarrollo. Algunos de ellos también están en conocimiento del Dr. Pascual, pero calla.

Nuestra propuesta.

Respeto irrestricto a la tenencia de la tierra y de las pesquerías por parte de los actuales pescadores y sus descendientes. El Casino es totalmente inapropiado para este lugar. No resiste un estudio de impacto social de ningún centro académico de nivel ni del mínimo sentido común que se quiera aplicar. Los resultados, aún antes de haber sido instalado el Casino, son: desunión, conflictos familiares, recelos, desarmonía, incertidumbre, miedo y hasta amenazas.

Abrir un sincero y responsable debate sobre el mejor destino social, ambiental, recreativo y productivo que se pueda dar a esta ribera del Paraná, que va más allá del propio Barrio de Pescadores y de los intereses inmobiliarios de los actuales propietarios y ocupantes, incluyendo a todos los habitantes del Chaco que puedan ver afectados sus deseos o intereses de disfrutar del río y sus peces como lo hacen desde siempre, cotidianamente.

La participación en este diálogo de construcción de nuestro futuro sustentable y deseable de los actores e interesados directos e indirectos: pescadores malloneros, habitantes , pescadores de costa, pescadores deportivos, paseantes de las riberas del Paraná; centros académicos de estudios urbanísticos, ictícolas y biológicos en general, del paisaje, de ordenamiento territorial, turismo ecológico, preservación de humedales, de procesos sociales; partidos políticos y toda otra institución pública o privada que tenga propuestas y argumentos para potenciar o construir nuestra verdadera y real forma histórica de usar y gozar de este singular espacio paisajístico y social que nos identifica y diferencia de otros usos y abusos del bien común.

¿Por qué homegeneizarnos si lo que se valora mundialmente hoy día es la diferenciación y la diversidad? La cultura del río nos dará mucho más que el no lugar de un casino. Casinos hay en todas partes, cultura del río y sus pesquerías sólo en los lugares donde la sociedad entiende que son un valor a preservar y disfrutar por todos y cada uno de los ciudadanos y actores con responsabilidad y solidaridad, dispuestos a compartir estos bienes comunes. Ese es el desafío que propones intentar. Si lo logramos, todos estaremos orgullosos y felices.

Mgtr. Nidia Bibiana Piñeyro
Presidente

Lic. Ramón Vargas
Secretario

Ya eran los tiempos en que los hombres y mujeres no miraban a los costados. Los gobiernos hacían obras de caminos alegando que allí antes no había paso. Paso que si había, no solo camino sino también las gentes, ideas, culturas y vidas.

Ahora a ese camino le salimos a decir aquí estamos. Y al hermano que por el transita no buscamos detenerle el paso, por que ese pasar no es el propio de si mismo, sino que el del capitalismo y sus empresas, el de la globalización que todo lo compacta y acelera.

A esos hermanos les expresamos que estamos sobre el camino que antes era nuestro paso. Y como paso que el paso dejo de serlo y ahora es asfalto y ruta, no paso la desigualdad para volverse igualdad, no paso la enfermedad para volverse medico o medicina, no paso el abandono para volverse inclusión.

Por esta razón no pasamos y nos detenemos sobre el camino, para pedir y exigir lo que de por si es nuestro; tierra, trabajo, justicia y techo.

Por esto hemos conformado con todas las normas legales de este gobierno una cooperativa de trabajo, y queremos nosotros mismos realizar las viviendas que se nos han prometido y todavía no acaban de realizarse;

En castelli: todo un pueblo vive al lado de un basural, en la respectiva chacra numero 7, allí ni siquiera aun se ha solucionado el tema de la basura, como tampoco se puesto ni un solo ladrillo para viviendas. Los fríos pasados se llevaron la vida de dos compañeros.

En Miraflores: Hace mas de un año que de un programa de 15 viviendas, 5 están a medio terminar y el resto solo empezaron los cimientos. La empresa se fue y jamás volvió.

En Espinillo, Bermeguito, Techat, la Poleña, Central Norte y otros parajes se repite la misma historia.

Estamos por tanto exigiendo los siguientes dos puntos;

que de no hacerse cargo las empresas que empezaron las obras de vivienda, se entregue la concesión de la obra a la cooperativa que nosotros pueblos indígenas tobas y Wichís del impenetrable chaqueño hemos conformado. Y seamos nosotros mismos los que levantemos nuestras casas.

1. Que se nos de una audiencia con el señor gobernador de la provincia para pautar formar de trabajo en la construcción de viviendas en zonas rurales, ya que no queremos ni vamos a abandonar el monte, por mas vivienda que nos ofrezca en las zonas periféricas de los municipios, queremos vivir en nuestro monte, y queremos hacerlo con las mismas condiciones que gozan los habitantes de las ciudades y pueblos.

Hasta que esta situación no se resuelva, no levantaremos el corte de ruta, en las cabeceras municipales que estamos ocupando, siendo las mismas, Miraflores, Espinillo, Bermejito y Castelli. Y anticipamos que de no venir con los materiales en mano para que inmediatamente comencemos a terminar nuestras viviendas, no nos iremos del camino,

OTQ (Organización Toba

CUHP, (Común Unidad de Hombres y Pueblos)

Pablo está llevando adelante un Documental sobre los ríos del Chaco y venía registrando los reclamos de los vecinos, por el proyecto de construcción de un casino en el lugar.

La asamblea se tornó violenta y fue amenazado por los partidarios del Casino. Por lo cual, tuvo que retirarse del Barrio con custodia policial y de vecinos del barrio. Se bajó del vehículo policial en la rotonda, para seguir en su propia moto. A los 500 metros fue encerrado y golpeado por un vehículo que lo desalojó de la cinta asfáltica, cayendo al suelo con la consiguiente fractura de tibia, peroné y tobillo. El vehículo se dio a la fuga.

Como asociación repudiamos enérgicamente cualquier hecho de violencia, brutalidad y cobardía, pero ante todo consideramos que es un atentado grave a la libertad de expresión. Por lo cual, exigimos que se investigue y se aclare este hecho.

El audiovisual cuenta en pocos minutos sobre la  indignante situación que viven las comunidades indígenas en la periferia de la ciudad de J. J. Castelli.

El 31 de julio y 1 de agosto, en la ciudad de J. J. Castelli se realizará el Tercer Encuentro Intercultural de Organizaciones en Lucha “Naponaxaq nam dalaxaic napaxagenataxanaxac na shiiaxauapi” con la participación de colectivos y organizaciones de distintos lugares del país.

Con el objetivo de construir alternativas anticapitalistas, el Encuentro pretende fortalecer a los colectivos que participan, a partir del consenso de propuestas, la articulación de prácticas, reivindicaciones y luchas

Los organizadores consideran que los Encuentros anteriores han servido para potenciar la lucha de cada organización en su lugar y espacio. Este año, pretendemos seguir en ese camino de unidad, solidaridad, organización, diversidad, rebeldía y resistencia desde abajo.

Uno de los actores principales de este espacio son las organizaciones indígenas, por ello, el Encuentro es bilingüe.

Cronograma

Viernes 30/07

v     Tarde

Recepción

Cena comunitaria

Sábado 31/07

v     Mañana

Asamblea de bienvenida

Presentación de participantes

Almuerzo

v     Tarde

Asamblea general

La experiencia de las organizaciones:

• Lucha indígena
• El otro bicentenario
• Experiencia cooperativa e intercambio
• Radio comunitario
• Autonomía, redes y lucha
• Lucha y organización campesina

Proyecciones

Fogón

Cena

Domingo 01/08

v     Mañana

Asamblea general:

• Puestas en común
• Redacción del manifiesto/Documento
• Conclusiones del Encuentro

Almuerzo

Despedida

Las organizaciones y colectivos que participan del encuentro son:

OTQ (organización Toba Qompi)

Agencia Rodolfo Walsh

La Otra Voz

ORCOPO

Cátedra Libre de Estudios Americanistas – UBA

Frente popular Darío Santillán

COMPA – Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares

Asamblea del Otro Bicentenario

Equipo de Educación Popular “Pañuelos en Rebeldía”

Movimiento Social del Pueblo Qom

CUHP –Común Unión de Hombres y Pueblos (Jujuy)

Organización LALACNAQOM

Centro comunitario tierra y dignidad

Para participar:

Contacto: laotravoz06@yahoo.com.ar

Cabe aclarar que Valeria Villalba es la actual Presidente del Centro de Estudiantes de Servicio Social (CESS), elegida democráticamente por la mayoría de los estudiantes del Instituto Superior de Servicio Social para que los represente ante las autoridades.

La resolución n° 30/10, de fecha 19 de mayo de 2010, firmada únicamente por el Rector del Instituto Luis Ortellado resuelve “Apercibir y suspender por 5 (cinco) días a la alumna Villalba, Valeria Elizabeth por sus acciones en desmedro de la Institución y sus Autoridades”.

Con la firma de esta resolución inválida, el Rector Ortellado violó el Reglamento Orgánico para las Instituciones de Nivel Superior, Resolución ministerial 1561/05 del Ministerio de Educación de Corrientes. Esta resolución ministerial establece en sus artículos 10 inciso 14 y 97, que es facultad exclusiva del Consejo Directivo la aplicación de sanciones disciplinarias a los alumnos. Por lo tanto, el hecho que el Rector del Instituto haya firmado unilateralmente, sin participación del Consejo Directivo,  una sanción disciplinaria a un alumno, conforma una falta grave para el cargo que desempeña, y merece la máxima sanción administrativa.

El Rector utiliza como excusa una nota publicada en el diario El Litoral el 30 de abril de 2010, donde la Presidente del Centro de Estudiantes expresa que luego de dos meses de iniciado el ciclo lectivo, los alumnos de 2° año no pudieron comenzar las clases por responsabilidad de las autoridades del instituto. Estas autoridades no respondían hasta esa fecha los reclamos por escrito presentados por los alumnos y el Centro de Estudiantes. Asimismo en dicha nota, la presidente del Centro de Estudiantes denuncia el maltrato verbal ejercido por el Rector hacia sus alumnos y hacia el Centro de Estudiantes. Como se puede apreciar en la nota periodística en cuestión, en ningún momento la presidente del Centro de Estudiantes realiza agravios personales a las autoridades, simplemente se manifiesta en cuestiones gremiales y académicas.

En los vistos y considerandos de su resolución inválida, el rector manifiesta su oposición a que los estudiantes del Instituto ejerzan derechos constitucionales como los de peticionar a las autoridades y  de asociarse con fines útiles. Además desconoce el Artículo 13 de la Ley de Educación Superior y el artículo 90 de la resolución ministerial 1561/05 que establecen que “Los estudiantes tienen derecho… A asociarse libremente en centros de estudiantes, a elegir sus representantes y a participar en el gobierno y en la vida de la institución”.

De este modo, pretender recurrir a sanciones disciplinarias para acallar reclamos estudiantiles de índole gremial, nos obliga a recordar las peores épocas de la historia argentina reciente en materia represiva.

Exigimos al Ministerio de Educación de la Provincia que tome cartas en el asunto y evite ser cómplice de esta situación, anulando toda sanción a estudiantes que reclamen sus derechos, y poniendo freno a esta embestida autoritaria del Rector Ortellado.

Dejamos sentado nuestra posición de no dejarnos amedrentar y seguir avanzando en las reivindicaciones estudiantiles y en la lucha por una educación al servicio del pueblo.

Ademas repudio totalmente  el atropello a los colegas docentes ya que se trata de una clara  actitud  de discriminación. Entendemos que los colegas  de Trabajo Social  son los únicos que sustentan el perfil  parar cubrir dichas cátedras, y como se dijera precedentemente, son Materias específicas de la carrera, como ser:

• Planificación en Servicio Social
• Sociedad y Estado
• Talleres y Seminarios, pensados en relación a la cuestión social – esencial en la formación del Servicio Social

Es justamente la importancia de la especificidad lo que marca el límite para otros profesionales, quienes carecen la capacitación teórica y practica adecuada.

Éste es un paso más que están dando las autoridades del Consejo Directivo para vaciar – aún más – del contenido propio del Trabajo Social. Necesitan para ello, desplazar a colegas docentes Trabajadores Sociales, quienes pierden así una posibilidad de trabajo  que legítimamente les corresponde. Es por ello, que el 2do Año no ha iniciado sus clases, y en todo momento el Consejo Directivo aplica Perfiles  Docentes que no están aprobados por el Ministerio de Educación.

Es el mismo Consejo Directivo el que pretende consolidar la apertura de nuevos Centros de Trabajos Prácticos, los que funcionarían de forma paralela a los ya existentes, creando así, nuevos  cargos  y especialmente causando de esta manera nuevas erogaciones al  erario estatal. Al respecto cabe aclarar que han sido los mismos Docentes – Trabajadores Sociales – quienes han propuesto la incorporación de alumnos a los Centros existentes. Con lo que se podrían ahorrar gastos y se permitiría que el alumno, pudiera acceder al valor de toda experiencia acumulada, tanto de sus pares, de docentes, de la comunidad donde se desenvuelve el CTP – Centro de Trabajos Prácticos -. También se aclara que esta misma propuesta ha sido elevada a la Dirección de Educación Superior, aunque hasta la fecha, no se ha conocido su respuesta.

ATROPELLO A LOS ESTUDIANTES DE TRABAJO SOCIAL

En estos días hemos tomado conocimiento que la Presidenta del Centro de Estudiantes de la Carrera de Servicio Social ha recibido una carta documento intimidatoria por  parte del Rector del Instituto Superior de Servicio Social, Arquitecto Luis Ortellado.

Otras alumnas también han sido agredidas e intimidadas por el mencionado Rector cuando se hallaban realizando una  manifestación. Cabe aclarar que a una de dichas alumnas, le arrancó una bandera de sus manos, a otra embarazada le intimidaba para que cese con sus reclamos. Se aclara que los alumnos – especialmente los de 2do Año – sólo se hallaban solicitando el inicio de las clases.

Es el mismo clima que tiempo atrás condujo a traslados, denuncias y sumarios.

Por todo esto  decimos:

1)     Rechazamos este nuevo avasallamiento  profesional  y exigimos que   los espacios curriculares  específicos ya mencionados  sean cubiertos por los docentes Trabajadores Sociales que se han inscripto para ello.

2)     Solicitamos se aprueben  los perfiles docentes para la carrera de Trabajo Social propuestos por los Trabajadores  Sociales, y que las autoridades del Consejo Directivo aceptaron  y se comprometieron a elevar a la Dirección de Educación Superior para su aprobación y de esta manera poner en funcionamiento el 2º  Año del nuevo Plan de Estudio.

3)     Proponemos que los alumnos del 2do Año se incorporen a los Centros  de Trabajos Prácticos ya existentes.

4)     Nos solidarizamos con los estudiantes agredidos por el Rector Arquitecto Ortellado y exigimos  el cese de las intimidaciones y el respeto a  todos   sus derechos.

5)     Rechazamos el vaciamiento que se está produciendo en la Carrera de Trabajo Social por las medidas  implementadas por las autoridades del Consejo Directivo del Instituto.

6)     Instamos a la Dirección de  Enseñanza Superior  y al Ministerio  de Educación de la Provincia de Corrientes a escuchar las  propuestas y sugerencias  de los docentes de Trabajo Social  del Instituto de Servicio Social  para así solucionar los problemas  existentes, respetando de manera clara la especificidad profesional de  la Carrera.

7)     Que   el  Consejo Directivo del Instituto de Servicio  Social  se encuentre conformado por Trabajadores  Sociales.

En una nota del diario El Cronista Comercial , el presidente y el CEO de Jaco Pöyry, la consultora líder mundial en proyectos forestales, afirman que se entrevistaron con Arturo Colombi para conversar del tema de la instalación de una pastera en Corrientes.

En dicha entrevista los empresarios declaran: “¿No temen una oposición social, como en Gualeguaychú? –Las crisis se superan y la gente se olvida. Para cuando llegue ese momento, lo ideal es tener el proyecto listo. –¿Qué dimensiones tendría esa planta? –Puede ser igual o más grande que la de Fray Bentos, y con la última tecnología disponible, que puede ser la que usó Botnia o una nueva generación. “

En los últimos años, los gobiernos que se sucedieron transformaron a la  provincia en gran productora forestal. Ahora Ricardo Colombi pretende poner el sello definitivo.

Este proyecto incluye un acuerdo con La AFoA (Asociación Forestal Argentina), la AMAC (Asociación de Madereros Correntinos) y grandes monopolios extranjeros, para la instalación de una pastera. Este emprendimiento fue trabado por la gran lucha del pueblo de Gualeguaychú. El mismo día del reciente fallo del Tribunal de La Haya, el gobernador Ricardo Colombi salió a impulsar con todo la necesidad de una pastera en Corrientes.

El Gobierno Provincial plantea que estas inversiones dan mano de obra. Pero Botnia solo tiene 300 empleados. La realidad es que la producción forestal, desde la plantación de los árboles, raleo, aserraderos y otras etapas de industrialización súper explotan mano de obra con sueldos miserables y trabajo precarizado e infantil; y se llevan nuestras riquezas naturales, a la vez que contaminan las aguas y los suelos. Compran grandes extensiones de tierra. Son los nuevos terratenientes. Y proyectan producir principalmente para el mercado externo. Esta es una producción atrasada y deformada por que no contempla los intereses de nuestro pueblo y del país. Esta política en Corrientes refuerza el carácter de la Argentina como un país dependiente, oprimido por el imperialismo. Kirchner en la nación y Colombi en la provincia sostienen esta política. En Corrientes el 1% de la población tiene casi la mitad de las tierras.

¿Por qué se radican en esta región? Por los bajos costos de producción, debido a las condiciones agroclimáticas de Corrientes, aquí un árbol crece en 7 o 10 años comparado con los 50 o 60 años de Finlandia. El costo de producción internacional en la Argentina es menos de la mitad que en Finlandia (datos del 2006). A ello se le suma la mano de obra barata en relación al costo laboral en los países de Europa. Además, en Argentina esa producción recibe subsidios del gobierno nacional, a través de la ley 25.080.

Con esta ley, prorrogada por 10 años más, el gobierno nacional subsidia a las empresas forestales con más de $ 1.000 por ha. implantada.Además le otorga a las empresas estabilidad fiscal durante 30 años; amortización acelerada en el Impuesto a las Ganancias; se exime del pago del impuesto inmobiliario al doble de la superficie plantada; se establece la devolución anticipada del IVA, desgravación en el Impuesto a las Ganancia Mínima Presunta; se establece el derecho real de superficie, por el cual se divide la propiedad de los bosques de la propiedad del terreno.

Hay forestadas actualmente 450.000 hectáreas en la provincia. De esa cantidad, las chilenas Bosques del Plata y Arauco concentran alrededor de 150.000 hectáreas. También hay grandes forestadores nacionales y provinciales, como Navajas Artaza con miles de has. de tierra en Virasoro. En Virasoro también está Tapebicuá que pasó al Grupo Celulosa. Otra empresa importante es Garruchos S.A., que es parte de Pomera Maderas, grupo que posee 42.000 has. En el mes de julio de 2008 Carlos Romero Feris vendió su estancia Santa Julia de más de 20.000 has. que  se dedicaban a la ganadería y pasaron a forestación.

Funcionarios como Luis Mestres, Director de Recursos Forestales, impulsan ampliar el área forestal. Para el año 2010, ya se presentaron proyectos para implantar más de 50.000 hectáreas de forestación. Según ésta Dirección existen más de 3 millones de hectáreas aptas para la forestación.Proponen un desierto de pinos y eucaliptos sin productores, que desemboque en las ganancias de unas pocas empresas.

Las empresas forestales en el interior correntino desplazan la agricultura y la ganadería, expulsan campesinos pobres en complicidad con el ICAA, secan aguadas, lagunas y los pozos de los pobladores rurales, generan peligros de incendios para la población local. La concentración y extranjerización de la tierra y este tipo de producción que se viene profundizando, atenta contra la soberanía alimentaria.

A la pastera quieren agregar el proyecto de la represa de Garabí (sobre el río Uruguay cerca de Santo Tomé). Esto manifiesta la preocupación del gobernador prometiéndole electricidad barata para los monopolios y terratenientes. Mientras muchos campesinos pobres y medios carecen de la misma.

Esta  vez, EL PUEBLO YA SABE DE QUE SE TRATA, nos oponemos a este modelo de provincia y rumbo de producción para unos pocos. Decimos basta de forestación, por una provincia con miles de chacras, y ayuda estatal a la producción de los campesinos pobres y medios.

Siguiendo el ejemplo del pueblo de Gualeguaychú nos oponemos a la instalación de pasteras en Corrientes, y convocamos a un profundo debate donde los árboles ya implantados se destinen a la generación de trabajo genuino con sueldos dignos, para construir viviendas, muebles y para cubrir las inmensas necesidades de nuestro pueblo.

Hoy el Estado organiza su fiesta, se adorna y enaltece. El gobierno prepara las pompas oficiales, nos convoca en calidad de “argentinos”, a este festejo, reduciendo en ese concepto un crisol de elementos sociales contradictorios y antagónicos.

Sienta en primera fila a explotadores y explotad@s, a opresores y oprimid@s, a saqueadores y saquead@s, a represores y a torturad@as.

Ese es el Estado entendido como articulador de intereses, como “armonizador”, como “garante de justicia social”.

¿De qué manera el Estado actual puede conciliar los intereses de la clase capitalista que depreda cuanto puede depredar, con los de una mayoría oprimida? Estos fueron 200 años de genocidio, de saqueo de la naturaleza, de imposición cultural, de explotación. Todo en pos de un proyecto que beneficia a unos pocos y hunde en la miseria al resto.

Es en este sentido que entendemos las políticas de recolonización que están asolando a nuestro país y a todo el continente; recolonización que implica la continuidad del proceso de mercantilización y exterminio de la naturaleza y de la vida humana, abierto hace más de 500 años, que hoy persigue los mismos objetivos de desangramiento de nuestro continente pero con nuevas modalidades de implementación y un nivel de destrucción del medio natural y social que ha llegado a extremos que ponen en peligro la propia subsistencia de la naturaleza y de las comunidades que con ella han convivido. A través de un modelo de saqueo y contaminación de nuestros bienes naturales, nuestros territorios –entendidos como espacios geográficos y lugares de construcción de la historia y el sentido de la vida de poblaciones y comunidades- están siendo amenazados, aniquilados y convertidos en un área de abierta disputa entre los intereses capitalistas y las poblaciones nativas por lograr el control territorial necesario para apropiarse o defender, según el caso, las abundantes riquezas naturales de nuestros países. Para las empresas transnacionales y sus socios nacionales es tan necesario el saqueo de la naturaleza y de la vida para sostener la reproducción del sistema, que implementan diversas metodologías para superar los obstáculos que lo imposibilitan: frente a las resistencias de los pueblos responden con políticas de militarización, control social, represión, criminalización y judicialización de la protesta social, como forma de garantizar, con la anuencia y complicidad de los distintos poderes del estado, que esos “recursos” lleguen al destino que les construyeron los países desarrollados, es decir, convertirse en inyecciones de riquezas robadas que permiten sostener la desigualdad globalizada.

Nuestra convocatoria:

Tomando  el  espíritu del amplio movimiento  de  ideas, proyectos  y luchas  gestado en Nuestra América durante siglos,  nos  proponemos  enjuiciar,  de  una  manera crítica y popular,  la  idea  de celebración que de un modo falaz y encubridor  pretende imponer  el  poder  dominante. La construcción  de  la historia de nuestros pueblos  es  una  tarea  que reclama el rescate  reflexivo y una valoración de la multiplicidad de  experiencias que siguen  inspirando  la tenaz  resistencia cultural  y social de  los sectores  populares.

Nuestro continente, marcado a sangre y  fuego por la irrupción del capitalismo genocida y  saqueador  de la Madre  Tierra a partir de 1492, gestó profundos  movimientos revolucionarios, libertarios y populares  por parte de nuestros hermanos originarios, africanos esclavizados y americanos oprimidos. Pretendemos  recuperar  este patrimonio  de  saberes y rebeldías, de historias y culturas silenciadas y menospreciadas  en el marco de un proyecto que intenta completar sus tareas inconclusas y traicionadas por tantos gobiernos republicanos.

Nos pensamos como parte de un proyecto emancipador y de resistencia de 500 años, un proyecto de dimensión continental que tuvo su expresión local en el anhelo libertario derrotado y en la independencia trunca de 1810, en la resistencia a las diferentes campañas de exterminio y saqueo de territorio, en el Cordobazo y los procesos populares de los ´60 y ´70, en la rebelión del 19 y 20 de diciembre, en la lucha de la comunidad de Andalgalá, entre tantas otras.
Nos proponemos, partiendo de un análisis crítico de las concepciones racistas, elitistas y autoritarias  que siguen dominando la vida social, los medios masivos de comunicación y  la educación  formal contribuir a recuperar, valorizar y hacer visibles esas experiencias; retomar las formas de organización y de lucha, los valores éticos, pedagógicos y creativos que configuran el proceso de construcción de nuestro pueblo trabajador, indígena y campesino como sujeto histórico y protagonista  del cambio social en nuestro continente: Abya Yala.

Somos naturaleza, somos hijos de la tierra: de ella venimos y a ella volvemos. Este concepto define a la tierra como sagrada y a la vida como valor absoluto. Por eso decimos NO a la propiedad privada, NO a las fronteras, por territorio y autonomía y la libertad de todos los pueblos.

Desde las naciones originarias hasta las fábricas recuperadas, desde campesinos sin tierra hasta educadores populares, desde cooperativas de trabajo hasta artistas callejeros, desde estudiantes contra la burocracia universitaria hasta los vecinos autoconvocados por los recursos naturales, desde los sindicalistas contra la burocracia y la explotación hasta agrupaciones en defensa de la naturaleza y de las energías alternativas, desde comunicadores de prensa alternativa o trabajadores de la salud hasta profesionales que plantean disciplinas abiertas y dispuestas al bien común.

Todos y cada uno de los luchadores y luchadoras en un ejercicio crítico constante reveemos el pasado para forjar un presente y un futuro de verdadera libertad, que nos refiera a todos y no excluya a nadie, donde todos seamos parte de la verdad y nadie tenga poder para mentir y montar escenografías de irrealidad y venta de ilusiones.
Convocamos a una Asamblea Popular: a todas las organizaciones sociales, culturales, estudiantiles, ambientalistas, indígenas, campesinas,  sindicales, intelectuales y universitarios; músicos y artistas populares,  los medios de comunicación alternativos, las fábricas recuperadas, a todas y a todos los que luchan a adherir y participar de este Cabildo de los de Abajo,  para gestar el amplio  espacio del “Otro Bicentenario”, el  Bicentenario de los Pueblos, así juntos poder  pensar  ideas  y acciones no sólo frente  a los festejos y manipulaciones oficiales,  sino que nos convierta  en protagonistas colectivos  de las transformaciones  pendientes.

“TODOS SOMOS PAISANOS DE LA MISMA TIERRA” TUPAC  AMARU

CONTACTOS Y ADHESIONES: elotrobicentenario@yahoo.com.ar

http://elotrobicentenarioeldelospueblos.blogspot.com/

Aquí estamos, antes en la oscuridad, ahora buscando ser luz, por nuestra madre tierra, nuestros árboles, nuestro monte.

Decimos entonces ya basta. Basta de castigar a nuestra madre, y condenar así a nuestros hijos a una vida de miseria y pobreza.

En el año 2008 recuperamos parte de nuestras tierras dentro del municipio de Castelli, y hoy 26 de abril del 2010, asentados en la Chacra 7 del municipio de Castelli, estamos construyendo un nuevo asentamiento para nuestras familias. Exactamente 85 niños, de 115 familias. Las cuales encontramos que dentro de estas tierras se encuentra funcionando un basural, que día a día contamina y nos genera nuevas enfermades y falta de posibilidades para la formación de un barrio.

Por esa razón, hemos recurrido a un corte general de todos los accesos por donde ingresan diariamente los camiones de basura. Acción que no frenaremos hasta que las principales autoridades se nos acerquen a dar repuesta.

Este es un pedido por la vida, de nosotros, la tierra y toda la comunidad de Castelli.

En común Unidad los Tobas de lengua Qoom, de la provincia de Chaco exigimos.

• Se haga el traslado inmediato del basural por la salud de nuestra familias y niños
• Que las tierras sean saneadas en forma debida para poder cultivar y trabajar en ellas.
• Que se nos reconozca definitivamente como miembros de esta tierra, pues para nosotros la tierra no es de nadie, sino de todos, pedimos permiso a ella para usarla, y habitarla.

Para todos todo, para nosotros nada, estamos en tiempos de pedir, y aquí no hallamos pidiendo, antes en la oscuridad, ahora siendo luz, tiempo al tiempo, así nuestro avance, como el caracol y como la hormiga.

Hay un tiempo para pedir, otro para exigir y otro para vencer, ese es nuestro transcurrir eterno.

Contactos; en chaco, Félix Díaz, 03732-15375376, mail; williamdenardi@hotmail.com; www.cuhp.com.ar

Motiva la medida la falta de respuesta en el ámbito salarial y que a la fecha solamente se ha cobrado montos en negro perjudicando a los jubilados y desfinanciando el I.N.S.S.S.E.P. cuyos prestadores se encuentran en conflicto por esta causa.

Por otra parte se implementa el extorsivo y  mal llamado fondo estimulo que es nada mas ni menos que el presentismo, es decir, la política aplicada en los años 90 que tiene como único objetivo impedir el ejercicio del derecho constitucional a huelga.

Por otra parte, este gabinete educativo de extracción gremial, tiene como política la represión y uno de los mecanismos repudiables es el descuento, que más que descuento por el abuso de los montos que se practicaron se constituyen en un castigo, por lo que informamos a toda la docencia, que mañana miércoles 21 de abril estaríamos presentando en sede judicial los amparos pertinentes a fin de proteger el derecho constitucional a huelga e invitamos a todos los docentes que han sido perjudicados a pasar por la sede de estos sindicatos (sin costo alguno) a fin de accionar judicialmente contra los descuentos.

Así mismo rechazamos los dichos del ex dirigente gremial, hoy Ministro de Educación antes defensor de los docentes y ahora defensor de la patronal, “los descuentos realizados a los docentes son un acto de justicia, ya que fui fiel al equilibrio de la balanza entre los derechos de los docentes y el resto de la comunidad educativa que reclama escuelas abiertas”, por ser discriminatoria y pretender poner a sociedad contra la docencia.

Resistencia, 20 de abril de 2010

Un fallo para avalar a Botnia, falto de jerarquía argumental y sin sanciones para los países que violan acuerdos internacionales. Los ganadores, de avergonzados, sólo pueden festejar en silencio.

Finalmente, la Corte Internacional de Justicia de La Haya dio a conocer su fallo en el conflicto por la instalación de la planta de la empresa Botnia, de Finlandia.
Sin demasiadas sorpresas, ciertamente. Acaso la confirmación de lo que aquí esperábamos del alto tribunal.
Pero no es que se hayan filtrado datos mientras se sustanciaba la causa, sino que la Corte Internacional –tribunal fijado por el propio Estatuto del Río Uruguay para dirimir conflictos binacionales- tiene vicios de origen. Y está en la tierra para que la tierra siga siendo como es.
En la columna anterior, decía que La Haya no hace justicia: hace política. Y con el fallo por Botnia, volvió a demostrarlo.
¿Qué es La Corte Internacional de Justicia (también llamada Tribunal Internacional de Justicia) ubicada en La Haya, Holanda?
Podría decirse que es el principal órgano judicial de las Naciones Unidas, una asociación global de gobierno nacida a mitad del siglo pasado, armada por los ganadores de la Segunda Guerra…y fundada en San Francisco, California.
Cada uno de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas (Francia, el Reino Unido, la República Popular de China, Rusia y los Estados Unidos) tiene siempre un juez en la Corte, lo que le garantiza a los principales líderes una mayoría siempre bien encaminada, máxime cuando los nuevos integrantes de la Corte deben contar con su aprobación.
De allí que la preocupación de la Corte de La Haya, como brazo jurídico del poder político mundial, no será el medio ambiente, una cuestión que los países desarrollados han olvidado bastante.
Quiere decir que La Haya sabía desde un comienzo que debía avalar la instalación de Botnia, porque ello forma parte de un plan de envío a América de las industrias contaminantes. Es muy sencillo. La Corte iba a disfrazar de prolijo fallo judicial una decisión política que excede a los funcionales magistrados. Léase bien, no dice magistrales funcionarios. O sí.
A los lectores más interesados en cuestiones políticas y jurídicas, les sugiero consultar sobre un reciente fallo de la misma Corte de La Haya en el marco de un conflicto entre Ecuador, Estados Unidos y la poderosa petrolera Texaco. ¿A que no adivina, amigo lector, quién va ganando? Piense, piense…
Es que La Haya es un brazo “jurídicamente correcto” del poder global, con debilidad por las multinacionales.

*El poder global

En el capítulo 1 del libro “Gualeguaychú: dos mil días de conflicto. El No a las Papeleras y el Grito del Campo”, mencionamos el “Consenso de Washington”, columna vertebral del neoliberalismo, plan internacional que incluiría, obviamente, a la Argentina y al Uruguay. La apertura a las mineras, a las sojeras y a las forestales, encuentran una relación directa con ese proyecto, como también fueron sumados Brasil y Chile, como bastiones forestal y minero.
En 1991 se conoció el llamado “ Informe Summers”. El economista jefe del Banco Mundial, Lawrence Summers, dibujó un programa de ajuste y renegociación de planes de pago, a fin de estimular las áreas del mapa menos contaminadas, para que admitieran una curiosa “redistribución” de los residuos y de la contaminación industrial. “Numerosos países se encuentran muy limpios por lo que sería lógico que recibieran industrias sucias y residuos industriales, ya que tienen una mayor capacidad de absorción de contaminantes sin que se produzcan grandes costos”.
¿Un hombre de la derecha? Puede ser. Hoy es asesor de Obama.
Al mismo tiempo, en septiembre del año 2000, doce gobiernos sudamericanos, entre ellos Argentina (Presidencia De la Rúa), aceptaron la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana (IIIRSA), proyecto coordinado por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), la Corporación Andina de Fomento (CAF), y el Fondo Financiero para el Desarrollo de la Cuenca del Plata (FONPLATA). Es un plan que consiste en prestar dinero a los países subdesarrollados, pero las obras son planificadas en función de los intereses de las empresas multinacionales que actúan en la región. El tren que nace entre Concordia-Salto, dicen que forma parte de ese proyecto.
El intelectual español Ignacio Ramonet –ex director de Le Monde Diplomatique- indica que “el verdadero poder es actualmente detentado por un conjunto de grupos económicos planetarios y de empresas globales cuyo peso en los negocios del mundo resulta a veces más importante que el de los gobiernos y los Estados. Ellos son los “nuevos amos del mundo” que se reúnen cada año en Davos, en el marco del Foro Económico Mundial, e inspiran las políticas de la gran Trinidad globalizadora: Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y Organización Mundial del Comercio”.

* ¿Ilegales sí, o ilegales no?

En fin, y como mensaje adicional, está claro que vivimos en un mundo sin sanciones. Ni premios, ni castigos. Gana el más fuerte, el que hace las cosas primero, tipo ley de la selva pero con anestesia.
Además, el mensaje de La Haya llega desde Europa. Allí, como en Estados Unidos, como en Canadá, son inflexibles con los ilegales. Un ilegal podrá explicar a las autoridades que es un buen tipo, que sólo quiere laburar, que tiene una familia, que es nieto de aquellos viejos europeos de la guerra que vinieron a trabajar aquí. Pero no lo escucha nadie: es ilegal y debe irse.
Con ese mismo criterio -que podría haber aplicado La Haya-, la ilegal Botnia tendría que estar armando sus valijas. No por contaminante –que lo es, aunque no se haya demostrado-, sino por ilegal.
Como mensaje internacional, realmente lamentable. Pero coherente como Summers, como Obama, como el Banco Mundial, como el BID, como esta tierra que siguen gobernando los que ganaron la guerra. Asi nos va.

*FABIÁN MAGNOTTA
Autor del libro “Gualeguaychú, dos mil días de conflicto. El No a las Papeleras y el Grito del Campo”.
magnotta@entrerios.net

“Los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad” Lamentablemente, no podré estar con ustedes. Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar. Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.

Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.

Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.

Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.

Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.

Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.

Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.

Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.

Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.

Hay voces del pasado que hablan al futuro.

Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.

El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.

Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.

Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.

Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.

Vuelan abrazos, desde Montevideo.

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Hermanos y hermanas:
Aquí México Zapatista. Allá la digna Argentina. Les habla el Subcomandante Marcos, a nombre de todos los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Queremos aprovechar que los hermanos y hermanas de Argentina nos dan la oportunidad de decir nuestra palabra en este acto que sirve para darle a la verdad y a la memoria el lugar que merecen.

Porque hay y ha habido quien creyó y cree que, asesinando personas, asesina también los pensamientos y los sueños que en veces son palabras y en veces son silencios.

Quien así cree en realidad teme. Y su temor adquiere el rostro del autoritarismo y la arbitrariedad.

Y en la resaca de la sangre busca la máscara de la impunidad y el olvido.

No para que todo quede atrás, sino para asegurarse de que podrá de nuevo hacer actuar su temor sobre los que le son diferentes.

Nuestros más antiguos nos enseñaron que la celebración de la memoria es también una celebración del mañana.

Ellos nos dijeron que la memoria no es un voltear la cara y el corazón al pasado, no es un recuerdo estéril que habla risas o lágrimas.

La memoria, nos dijeron, es una de las siete guías que el corazón humano tiene para andar sus pasos.

Las otras seis son la verdad, la vergüenza, la consecuencia, la honestidad, el respeto a uno mismo y al otro, y el amor.

Por eso, dicen, la memoria apunta siempre al mañana y esa paradoja es la que permite que en ese mañana no se repitan las pesadillas, y que las alegrías, que también las hay en el inventario de la memoria colectiva, sean nuevas.
La memoria es sobre todo, dicen nuestros más primeros, una poderosa vacuna contra la muerte y alimento indispensable para la vida.

Por eso, quien cuida y guarda la memoria, guarda y cuida la vida; y quien no tiene memoria está muerto.

Quienes arriba fueron poder nos heredaron un montón de pedazos rotos: muertes aquí y allá, impunidades y cinismos, ausencias, rostros e historias emborronadas, desesperanzas. Y ese montón de escombros es el que nos ofrecen como tarjeta de identidad, de modo que decir “soy” y “somos” sea una vergüenza.
Pero hubo quienes fueron y son abajo. Ellos y ellas nos heredaron no un mundo nuevo, completo y acabado, pero sí algunas claves y pistas para unir esos fragmentos dispersos y, al armar el rompecabezas del ayer, abrirle una rendija al muro, dibujar una ventana y construir una puerta.

Porque es bien sabido que las puertas fueron antes ventanas, y antes fueron rendijas, y antes fueron y son memoria. Tal vez por eso temen los de arriba, porque quien tiene memoria en realidad tiene en su futuro una puerta.
Somos muchos y muchas los que al buscar la memoria estamos buscando partes de nuestro rostro. Quien nos pide que olvidemos, nos pide que sigamos incompletos, usando las prótesis que el Poder oferta.

Este día, en Argentina, en México y en otras partes del mundo, hay muchos y muchas guardianes de la memoria reuniéndose para una ceremonia tan antigua como la palabra: la del conjuro del olvido y la desmemoria, la de la historia.
Hoy, quienes tienen a la Argentina como patria, nos enseñan que quien camina la memoria, en realidad camina la vida. Y queremos que todos y todas ustedes sepan que escuchamos sus pasos y que, al escucharlos, recordamos que el principal atributo del ser humano sigue siendo la dignidad.

Digna Argentina: los zapatistas de México te saludan.
Vale. Salud y que nunca más la estupidez se permita democratizar el miedo y la muerte
Subcomandante Insurgente Marcos
México, 24 de marzo del 2001

P.D.- No se acaben el churrasco, porque siempre me dejan la pura salsa chimichurri. Con el mate pueden proceder a discreción, pero no se acaben las empanadas. Nos vemos luego en la calle de Corrientes para echarnos una cascarita de fútbol y tararear un tango, porque la memoria también se guarda con el juego, la música y el baile

Este lunes 22 de marzo a las 10hs, se realizará una manifestación de Mujeres frente a Casa de gobierno con el objeto de pedir la Urgente intervención del Sr. Gobernador Jorge Capitanich en el caso de la joven G.O.  oriunda de la localidad de Castelli quien fuera rescatada de las redes de Trata de Mujeres y del infierno de la explotación sexual.

A poco de conmemorar el Día internacional de la mujer, lamentamos dar a conocer a la sociedad la decisión proveniente de la Ministra de Desarrollo Social y Derechos Humanos de suspender una beca de Capacitación con la que contara la joven mencionada. Cabe destacar la falta de sensibilidad de la funcionaria ya que no dio lugar a la Resolución Unánime de la Cámara de  Diputados de la Provincia donde se pide sea restituido el beneficio con el que contara esta joven. Recordemos además que la Ley provincial nº 6189, establece medidas de prevención, protección y asistencia para garantizar la vigencia de los derechos humanos de las víctimas y posibles víctimas de la trata de personas,

Nuestra provincia es una de las más castigadas por el delito de Trata de Mujeres y de Niñas. Es por ello que solicitaremos al Sr. Gobernador aplique políticas reales en beneficio de las víctimas de este delito y no meros discursos donde las Mujeres siguen padeciendo Violencia y Ausencia del Estado.

Es por ello que invitamos a participar de esta movilización a todas aquellas organizaciones de Mujeres y a todas las Mujeres en general que luchan por una provincia libre de Violencia y con equidad de Género.

Ante las expresiones del gobernador en la que dice que los sindicatos no tenemos propuestas nos vemos en la obligación de aclarar que las propuestas acercadas no son las que el gobernador quiere escuchar.

Son propuestas que requieren un gobierno provincial dispuesto a ponerse al frente de las necesidades y reclamos de los chaqueños.

Tampoco coinciden con las que les llevan los amigos, incluidos los sindicatos oficialistas que proponen, en líneas generales, distribuir la pobreza y en lo posible dividir a la docencia

En reiteradas oportunidades hemos planteado la necesidad de recuperar recursos que pertenecen a la provincia. Sabemos que esto requiere un gobierno dispuesto a enfrentar las políticas de concentración económica y política del gobierno nacional, es por eso que el gobernador no las escuchó.

Es pública la sumisión de este gobernador con el gobierno nacional. Esto impide que articule reclamos  con otras provincias (20 provincia de la argentina están en rojo)

Teniendo en cuenta esto acercamos a la opinión pública algunos cuestionamientos a este gobierno.

• ¿por qué no reclama el 15% de la coparticipación chaqueña  (800 millones anuales) que el gobierno nacional descuenta al chaco? El descuento ya no tiene fundamento al no poderse aplicar ningún tipo de convenio de armonización, porque el sistema está protegido por la enmienda constitucional de noviembre 2009 (art. 75).
• ¿por que no reclama que se coparticipe la totalidad del impuesto al cheque (400 millones)?
• ¿por qué no reclama junto a las demás provincias que se coparticipe el 33% de todo lo recaudado por el tesoro nacional como lo establecen las leyes?.  Hoy se coparticipa a las provincias el 30% aproximadamente, mientras que el goberno nacional se queda con el 70% restante.

Como queda claro estas son las propuestas que resolverían no solamente  los problemas de la educación en el chaco sino también del conjunto de los chaqueños.

Hemos tomado conocimiento por declaraciones del propio gobernador que desde el inicio de este gobierno se invierte 90% mas en salario de lo que invertía el gobierno anterior.  La inquietud que compartimos con la opinión pública es: ningún sector de los trabajadores estatales  recibió el 90% de aumento y considerando que el promedio ronda el 50%, esto implica que el gobierno gasta como mínimo el 40% de lo que paga de salarios en la creación de nuevos cargos para mantener funcionando la maquinaria electoral.

Ahora bien, esta política del gobernador trae desinversión en  educación reflejada, por ejemplo, en  la promocionada ley de financiamiento educativo que en el 2010 prevé solo el 4 % mas de lo que se invirtió en 2009, es decir: teniendo en cuenta que el porcentaje de inflación estuvo entre un 15 y un 20%, no aumenta la inversión sino que la disminuye.  Como lo hace el gobierno nacional

Por esto el ministro romero no explica como hará para atender con este 4% de inversión, el aumento de la matricula que se generará como consecuencia del cobro del salario universal que, según sus propias expresiones solo en secundaria seria de mas de 35.000 alumnos sin contar el crecimiento vegetativo.

Esta política tiene  consecuencias negativas para la educación en general y para el salario del trabajar docente en particular.

Hoy se habla de paliativos tales como la modificación del nomenclador y lo que es peor el  fondo estimulo. Esto no es otra cosa que una propuestas para distribuir la pobreza. Debemos destacar que para el nomenclador se contaría solo con 50 millones, o sea el 4% de lo que se invierte en sueldos para educación . Que significaría en el básico un aumento de entre $60 y $100 solo para un sector de los docentes.

El gobernador habla de estímulos que en la práctica significa pagar “presentismo” es decir montos en negro con la  intención de eliminar la protesta. El ministro de $400 por presentismo.

Ante esto nos hacemos una pregunta: ¿si tiene para esto, porque no paga en término?; ¿por qué no recompone el básico?.

calculemos… sobre un total de 27.000 docentes hay que pagar a 20.000 $400 a cada uno son un total de 8 millones mensuales, en un año estamos hablando de cerca 100 millones. Si tienen esta plata porque no  paga en termino?.

En esta condiciones el optimismo del gobierno sobre los 180 días de clases es injustificada, desde ya está planteado el conflicto porque la docencia  espera una solución a sus reclamos.

Sr. Gobernador  y  sr ministro queremos recordarle que “el derecho social a la educación…” establecido en el articulo 1º de la ley 26206 es una derecho de la sociedad, no una facultad del gobierno para amenazar públicamente con aplicar “instrumentos  legales” o de “dialogar con firmeza”?.  Este derecho genera una obligación indelegable al estado y a los que los que lo gobiernan, no somos los docentes los que debemos garantizarlo bajo amenaza.

Toda vez que cruzo la cordillera para ir hasta el Gulumapu, hoy llamado Chile, me pregunto como sería para nuestros ancestros cruzarla sin papeles, sin fronteras, sin gendarmes ni carabineros, con el permiso de los pu newen, fuerzas de la naturaleza a quienes se encomendaban.

A casi doscientos años de la usurpación político militar de nuestro territorio, por parte de los estados nación Argentina y Chile, nuestro pueblo nación mapuche, se ve oprimido y dividido entre estos estados que han levantado una frontera pretendiendo separarnos. Sin embargo, y a pesar de los intentos de ambos, esas fronteras artificiales se derrumban, cuando caminamos por nuestra walljmapu, hacia el encuentro de nuestros lamnguen, con el objetivo de estrecharnos en solidaridad política.

Así crucé la cordillera para encontrarme con un escenario similar a la dictadura Pinochetista. Más de 100 presos políticos mapuche, comunidades militarizadas, impunidad con los asesinos de nuestros jóvenes weichafe, como el ridículo e insignificante castigo que le diera la justicia chilena al carabinero asesino de Matías Catrileo. Como perros de caza se lanzan los carabineros sobre las comunidades, dispuestos a matar, si es necesario, para proteger los intereses de los latifundistas y de las transnacionales saqueadoras y destructivas.

Un capitulo aparte es la política carcelaria. Me limito a narrar lo que viví y citando la cárcel de Temuco, pero intuyo que no es muy diferente a la realidad de otras cárceles. La discriminació n y el maltrajo que reciben las visitas de los comuneros se ve reflejado en detalles como el siguiente: expresiones amenazantes por parte del guardia cárcel, llegándonos a decir que  preferiría que no existan las cárceles por que es mas efectivo matar a todos; el absurdo de considerar el chocolate como un elemento prohibido, sin embargo, la política de tercerizacion de las cárceles, que de a poco se aproxima a la privatización, permite que haya un kiosco que les venda chocolates a los presos, al doble de su valor comercial.

Una joven embarazada de seis meses que visitaba a su compañero tuvo que esperar largas horas bajo el sol y soportar altas temperaturas porque no tenia un certificado medico que acreditase el tiempo de gestación. Siendo la reglamentació n muy clara al priorizar el ingreso de las embarazadas de seis meses en adelante para evitar algún perjuicio en su salud. Quiero destacar que todas las situaciones de humillación y discriminació n de las que fui testigo se dieron contra los familiares de los comuneros mapuches presos.

Entre tanto en la cárcel de Temuco los lamguen están encerrados y privados de su libertad, a la espera de que la Justicia los procese o los absuelva. Sabiendo todos nosotros de que nuestros lamguen son inocentes y que merecen estar libres.

Asimismo me resulta imprescindible convocar a todos a acompañar el pedido de libertad del compañero vasco Asell Uzarraga, quien me cuenta de lo sorprendido que aun esta por las acusaciones que realiza la Fiscalía chilena de hechos y acontecimientos adjudicados y que nunca existieron. Él es tan solo un escritor que tenia la ilusión de colaborar en la biblioteca popular de Temuco, escribir, disfrutar de la compañía de su compañera chilena, y sintiéndose solidario de la lucha mapuche pero sin ser participe de ella. Asell cree que el motivo de su detención se debe a que el Estado chileno tiene miedo de que extranjeros estén observando y siendo testigos de la represión que sufre el pueblo mapuche. El hecho de que el sea vasco, anarquista y simpatice con la lucha mapuche fue motivo suficiente para acusarlo de terrorista, y hoy todo es como una gran pesadilla.

Los rostros y cuerpos heridos de mis lamguen de las comunidades, un gran número de  de tuertos, reflejan la crudeza de las balaceras asesinas de los carabineros y del Estado chileno. La recuperación de territorio es un incierto camino hacia el derecho o la muerte.

Pero, a  pesar de todo, es evidente la fuerza de la resistencia de nuestro pueblo mapuche, que se ve en cada poesía, en cada mural, en iniciativas como la defensoria autónoma mapuche, en cada acción directa de sabotaje contra las trasnacionales, en la recuperación de la organización ancestral y en el andar y caminar a pesar de los grillos y las cadenas.

Caminamos para poder ser. Y solo podemos ser si caminamos.

Desde la Puelwillimapu un afa fan para los weichafes guluches.

Marici Weu!!

Moira Millan

LIBERTAD YA A:

Luis Tracal, Mauricio Wauquilao, Pedro Cheuque, Daniel Cario, Pablo Cario, José Tracal, Alejandro Tracal, Lof Muco, Eliseo Ñiripil, Elvi Millan, Angel Reyes Cayupan, Claudio Sanchez Blanco, Sergio Catrilaf

…….. y a los mas de 100 presos políticos mapuche

Libertad a la compañera chilena Helena Varela.

NO A LA ENTREGA DEL PETROLEO:  La historia del petróleo en la Argentina se sintetiza en la puja entre las empresas extranjeras con los “entregadores” de adentro y los patriotas como el Ing. Huergo y el Coronel Enrique Mosconi que lucharon para que la renta del petróleo sea explotada por una empresa nacional para que esa riqueza se destine a la justicia social, engrandezca y haga soberana a nuestra patria.-

Con YPF se marcó el camino y se demostró que “se puede”, en pocos años creció a pasos agigantados, hasta que incluso llegó a definir el precio de la nafta en el país. Pero fue en la época de la última dictadura militar cuando se la comenzó vaciamiento.-

Tras años de disputas y presiones sobre todos los gobiernos, fue el de Menem, como el mayor símbolo de la política de entrega nacional, privatizó y luego vendió YPF que ahora es de capitales foráneos bajo el nombre de REPSOL.-

En este marco de situación, el Poder Ejecutivo del Chaco, envió a la Cámara de Diputados, un proyecto de ley con un solo punto: ratificar el contrato de concesión firmado por el Frente Chaco Merece Mas con REPSOL y UNITEC ENERGY para la exploración y explotación del petróleo en la provincia.

Nosotros denunciamos de fraudulenta las formas en que se avanzó con dichos contratos, porque nunca se debatió si queríamos una empresa Estatal o las Multinacionales, no consentimos el solapado mecanismo al que le llaman “concurso” pero es una adjudicación directa y porque no se con se dio a conocer cual es el contrato firmado. cual es la resolución que establece la forma del “concurso” y porqué se incluye a SECHEEP como socia boba de las multinacionales.-

Pero fundamentalmente cuestionamos y nos oponemos profundamente a que las cuantiosas rentas del petrolea sean “entregadas” a las grandes concentraciones económicas de adentro y de afuera.-

Proponemos:

1.- Se haga saber a cada chaqueño de que se trata.-

2.- Convocamos a que todos que se expresen sobre esta importante cuestión, por el medio que puedan y hagamos una histórica movilización que impida que los diputados aprueben los contratos ya firmados por el frente Chaco Merece Mas con el consentimiento  del FRENTE DE TODOS+.-

3.- Se movilicen todas las fuerzas, técnicas, materiales, humanas de la república en pos de una gran Empresa Estatal del Petróleo para recuperar y superar el camino que nos marcó YPF, porque entendemos la intima relación que existe entre la pobreza y la entrega de nuestras riquezas a las concentraciones económicas.-

4.- Que sea esta lucha el mejor el mejor homenaje al Bicentenario del nacimiento de la patria.-

Ruben Rosso- Proyecto sur-Luis Gomez – CCC-Ruben Benitez – CCC; Sandra Palarich –foro por el Agua-:Miguel Monzon – Proyecto Sru:Christian Lópezx – Centro de Estudiantes Humanidades- UNNE;Sebastian Naranjo, Centro de Estudiantes de la Facultad de Arquitectura y diseño Grafico – UNNE; Agustin Romero – Federación Universitaria-; Sergio Gonzalez Toros  - Juventud PR (M.l.); Seferino Abel David – CUBA MTR;  Viviana Edith Toros – Cuba –MTR; Eduardo Mijno – SITECH-FEDERACION- ; Raúl Flores;  Victor Emmanuel Flores Velazquez; Silvia Alejandra Codutti; Ricardo Morel  PSA EN P.SUR.; Hector Mauricio Vicante; Humberto Ramirez Arbo  Mov. Proyecto Sur –PSA; Victor Fernandez  Proyecto Sur; Roberto Pablo Meyer P. Democrata Cristiano en Proyecto Sur; Amelia M. de Codutti; Rodolfo Schwartz –PCR; Rubén Ruiz, Partido Revolucionario (MTL) marxista Leninista; Danilo Ismael Legal  (polo legal) Proyecto Sur Chaco; Karen Soto – Profesora de Historia; Lucrecia Zorrilla y Monica Barrionuevo – Agurpación Docente “Paulo Freire”; Armando Riera – MO.SA.PU (Movimiento por la Salud Pública y demás derechos del pueblo); Celestina Maciel – Mov. El Dorado – CTA; Lito Almirón (Cosba-Cta); Borja Ballon Roberto Pofesor – CEP. 15 Bqueras.-Sec.Gral. Club Don Orione; Sanchez Mercedes Mov. El dorado – CTA  Movimiento Nacioonal Reformista UNNE: Alejandro Gnus y Valeria Baez; Partido Socialista Rodolfo Galeano y Alejandro Rodriguez; Centro de Estudios Nuevo Derecho: Raúl y Sergio Hartiguez; Centro Socialista Casa del Pueblo: Romina Pic.-

Este encuentro surge en el año 2003 como espacio alternativo al Foro Social Mundial, siendo ajeno a la ingerencia de partidos políticos, ONG’s, alejado de discursos intelectuales e institucionales que difieren de nuestra realidad y de las intenciones de nuestras organizaciones. Pretende entonces aglutinar, encontrar, y articular la lucha de organizaciones populares. Al ser los propios actores quienes realicen los análisis desde sus necesidades, realidades, intenciones y anhelos, cobra una mayor significación y comprensión la real situación y los distintos problemas y experiencias de lucha y resistencia de nuestro continente. Siendo el carril la lucha popular, con independencia de clase, inserta en su medio y desde su realidad, es que buscamos la mayor participación de las organizaciones que se sientan identificadas con estos principios.

Es así que en relación a esto se han desarrollado los encuentros en Brasil (2003), Bolivia (2004), Argentina (2005), Uruguay (2006), Chile (2007) y Brasil (2008), Argentina (2009), participando en ellos organizaciones de la más diversa actividades: agrupaciones sindicales y sindicatos, colectivos culturales, muralistas, grupos de teatro, movimientos piqueteros, colectivos feministas y lucha por la igualdad de género, clasificadores de residuos, ateneos, centros sociales, organizaciones campesinas, ecologistas, colectivos de defensa de los derechos humanos, recursos naturales, entidades estudiantiles.

Dos ejes importantes, que han estado siempre presentes en nuestros encuentros han sido la construcción del poder popular, y la organización de América para la resistencia al saqueo y opresión capitalista.

El primero de ellos se aboca a la construcción de un poder de los de abajo, de los oprimidos de esta tierra, un poder popular que goce de autonomía, libertad, por fuera de burocratismos, discriminaciones y segregaciones para con los pobres del mundo. Pensamos, creamos y re creamos mecanismos que nos permitan tomar nuestras posturas y resoluciones, manifestarnos libremente, solidarizarnos con los compañeros agredidos, todo esto a sabiendas del sistema en que vivimos y somos parte, todo ello en conocimiento de nuestras propias limitantes, y con la conciencia clara, que este poder popular será la acción, práctica, del mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones, esa mujer y hombre nuevo.

El segundo de los grandes ejes tiene que ver con las realidades cotidianas, con nuestros mecanismos de lucha y resistencia contra el saqueo, contra la dominación de este sistema. Desde allí identificamos los puntos en común con nuestras luchas y reivindicaciones, buscamos organizarnos y apoyarnos mutuamente, buscar la forma de aglutinar las luchas americanas en un solo puño. No pensamos jamás en ser ajenos a más de 500 años de saqueo, masacre, a la que venimos siendo sometidos como americanos.

Creemos firmemente que a través de la coordinación y articulación es posible fortalecer la construcción de poder popular, una construcción con participación de todas y todos,  manteniendo la autonomía frente a los partidos políticos, el estado y sus gobiernos, ONG y empresas, y todos aquellos que nos digan que hacer con estructuras autoritarias y alejadas de nuestra realidad.

Es por eso que para este octavo encuentro hemos propuesto discutir los siguientes ejes.

• Organizaciones sociales y construcción de poder popular: resistencia popular.
• Articulación de la lucha popular desde las realidades de América.
• Planes del capitalismo para el saqueo y la opresión en América Latina: IIRSA.

El encuentro se está organizando desde que ha comenzado el año, siendo en estos momentos que les enviamos esta invitación a participar en la organización de las discusiones del mismo. En consecuencia con lo antes expuesto es que creemos necesario que los frentes de lucha que identificamos para Uruguay y América deben encontrarse y debatir, intercambiar, por lo que la invitación también es a participar de la elaboración de materiales, documentos, para aportar a la discusión.

Los frentes propuestos son los siguientes (no es una lista cerrada):

• Derechos Humanos.
• Educación.
• Tierra y recursos naturales.
• Sindical.
• Barrial.
• Comunicación y cultura.

Es claro que al tratarse de una lista de comisiones de discusión que no está cerrada, se pueden proponer nuevos frentes o talleres a realizar.

Vemos al encuentro como una herramienta para articular y consolidar una herramienta de lucha, de carácter continental, sin institucionalismos gubernamentales, sin ONG’s, sin partidos, con independencia de clase y lucha popular.

Esperamos contar con ustedes.

Arriba los que luchan!!!.

Comisión de Organización del Octavo ELAOPA.

www.elaopa.org

octavoelaopa@gmail.com

Porque la Universidad de Formosa construye dentro de su territorio, protegida por cientos de policías armados y brigadas antimotines, porque instalan sus puestos de vigilancia estilo campamento como en la campaña al desierto, dentro de la comunidad.
Porque el Parque Nacional Pilcomayo les niega el derecho a pescar en su propia laguna, y les cobra multa. Porque la comunidad sigue sin acceso al agua potable, y tienen que sacar agua de un estero contaminado.

Porque sus habitantes no tienen acceso a una alimentación adecuada, a la educación, al trabajo, y a los medios e insumos para trabajar su tierra, porque los discriminan por ser indios.
Porque el Centro Integral Comunitario (CIC) está construido hace cinco años y aun no fue inaugurado, porque se discute el nombramiento de las autoridades que no quieren que sean indígenas.
Porque la policía y gendarmería nacional han amenazado a periodistas, y han imposibilitado o entorpecido la labor de organizaciones de DD.HH., O.N.G.´s y comisiones nacionales del INAI, INADI, etc. que han comparecido a la zona en conflicto.
Porque hacen caso omiso de las leyes provinciales nº 426 “de protección al aborigen”, la ley nacional nº 26160 de relevamiento territorial, que con su prorroga de diciembre de 2009 continúa estableciendo que no está permitido ninguna clase de desalojo hasta que no se haya efectuado dicho relevamiento, del convenio internacional nº 169 de la OIT, y el art. 75 inc. II de la Constitución Nacional, que establece los derechos ancestrales de los pueblos preexistentes a la Nación argentina.
A las autoridades nacionales y provinciales: ustedes son responsables directos de las más de cincuenta muertes en la Colonia La Primavera, ya sea por inanición, enfermedades curables, indiferencia, inoperancia administrativa, incumplimiento u omisión de las leyes provinciales, nacionales e internacionales, falta de atención médica, y asesinato encubierto (envenenamiento de las aguas estancadas y de aljibe y accidentes viales).
Exigimos soluciones concretas e inmediatas.

Clara Romero
Presidente
junto a los miembros de la Comisión Directiva
Lma Iacaia Qom

Fuente: http://lmaiaciaqom.blogspot.com/

Así mismo, esta aparente solución propuesta por el gobierno provincial y por el presidente del insssep, son propias de una concepción neoliberal de los años 90 que nos llevó a la precarización laboral y a la concentración de la riqueza de nuestro país en pocas manos.

Por otra parte, el sindicato, ha requerido en varias oportunidades al poder ejecutivo provincial que reclame al gobierno nacional los recursos que pertenecen a esta provincia y que la nación retiene indebidamente por varios conceptos, entre ellos por los “Pactos Fiscales”,  descontando en origen el 15 por ciento de coparticipación desde el año 92 y que van a parar a los fondos del anses mediante un convenio de armonización impracticable por la enmienda constitucional conquistada por los trabajadores.  Estos fondos son manejados arbitrariamente por el ejecutivo nacional con una política contraria a los intereses de los jubilados nacionales a los que no asegura el 82 por ciento móvil y mantiene a la mayoría de ellos con un haber jubilatorio de 800 pesos, es decir, de absoluta miseria.  Mientras, concede un préstamo a la General Motors y parte de esos fondos son utilizados para que las grandes empresas, entre ellas la automotriz, mantengan su nivel de ganancia extraordinario.

Han echado mano de los recursos del anses también para otorgar la “Asignación Universal por Hijo”, es decir sigue metiendo la mano en los fondos de los Jubilados sin tocar un peso de los poderosos.

Tome en cuenta la comunidad que el 15 por ciento de la coparticipación significan 800 millones de pesos anuales, o sea, que la recuperación de estos recursos, no solamente, solucionarían el déficit del insssep, aproximadamente de 250 millones de pesos, sino que traería recursos para los demás sectores postergados de nuestra provincia.

Por el camino de la política de seguidismo al gobierno nacional que dio como única resultado más endeudamiento y por lo tanto más dependencia no vamos a recuperarlos.

Teniendo en cuenta que son los intereses de la provincia los que están en juego convocamos a la unidad de todos los que estén dispuestos a luchar por la recuperación de nuestros recursos.

El camino para la recuperación, es el que practicamos con el blindaje previsional.

Las Trabajadoras, Mamá Cuidadora y todo el personal de la GUARDERIA “ABUELITO JOSE” en conjuntos con los padres de los niños de dicho Hogarcito, REPUDIAMOS el accionar de la policía ante el hecho ocurrido con las dirigentes de las organizaciones sociales EL DORADO, MTL, MTR, RESISTENCIA Y LUCHA , RECICLADORES DEL CENTRO, que fueron reprimidas con gases y golpe dentro de la casa de gobierno por el personal policial .

Las trabajadoras de la guardería pertenecemos al movimiento EL DORADO , estuvimos frente a casa de gobierno el día miércoles 30 en hora de la mañana esperando por nuestro jornal como tantos otros compañeros que vienen trabajando y no cobran haces mas de tres meses , ese día miércoles teníamos la promesa de los funcionario de que cobraríamos , sabíamos que existía la posibilidad de que nos volverían a mentir como tantas otras veces , pero también teníamos la ilusión de contar con ese dinero para poder pasar el fin de año con ese dinero .
Al transcurrir las horas frente la casa de gobierno en espera de nuestras dirigentes que fueron invitadas a pasar por la mediadora Dra Marcela de casa de gobierno, sabíamos que algo no estaba nada bien y así fue al no tener respuesta para nosotros volvieron a usar a la policía , para garrotear a quienes reclamamos los que nos ganamos con trabajos nuestros jornales , invitamos a todas la ciudadanía chaqueña a conocer nuestro lugar de trabajos , nos sentimos orgullosas de la obras que realizamos con mucho esfuerzo , cumplimos la misma funciones a cualquier guardería provincial , estatal u privada , con diferencia que es el nuestro es un esfuerzo nuestros , donde diariamente brindamos a los niños el desayuno ,almuerzo , merienda y lo mas importante amor , contención mientras sus padre de humilde condiciones van a trabajar y no tienen como pagar un lugar u niñera para dejar al cuidado sus hijos.
Nos sentimos orgullosas de pertenecer y no nos avergonzamos de decir que somos de un movimiento ya que sabemos de todo el trabajo que realizamos. También, nuestros compañeros que realizaban los trabajos de construcciones de viviendas , reparaciones de la guardería, y que se le adeudan sus jornales.
Por todos estos repudiamos la actitud del gobierno que al no tener respuesta a lo acordado, envié a golpear, reprimir a sus policías.
Esta guardería esta funcionando hace 8 años, y firmamos un convenio con el gobierno de un sueldo de beca $400 por un años donde se comprometía mejorar nuestro jornales, estuvimos encadenadas todo un día para lograr este compromiso, que no fue cumplido,
Hoy estamos sin cobrar hace 4 meses y seguimos trabajando sin un sueldo, y como PREMIO A TODO NUESTRA OBRA DE AMOR Y CONTENCION nos dan palo represión, cuando que deberían de exaltar nuestra obra y premiar u poner como ejemplo a los demás.
Por eso repudiamos este accionar del gobierno del chaco de garrotear , reprimir , y le pedimos que cumpla con lo acordado , no estamos pidiendo que nos regales nada , simplemente que nos pague lo que nos ganamos con nuestro esfuerzo , como cualquier trabajador .

A pesar de lo dicho en conferencia de prensa por el Ministro de Gobierno y la Intendenta de Resistencia, las inundaciones producidas en el día de hoy anegaron numerosos barrios y asentamientos. Ante la falta de asistencia, los pobladores se encuentran realizando cortes de calle en diferentes puntos de la ciudad.

Desde las 10 de la mañana de hoy, los habitantes de los barrios Vista Linda, Niño Jesús, 12 de Agosto, 4 de Agosto y otros asentamientos de la zona sur de la ciudad, detrás del canal de la Av. Soberanía, se concentraron en la entrada de la terminal de ómnibus de Resistencia y comenzaron un corte de calle en reclamo de asistencia por las consecuencias de la inundación. Los otros cortes se registran en la ruta 11, en la Av. 25 de mayo y calle 25, y en el barrio Carpincho Macho, todos afectados por la inundación.

Unos 300 hombres y mujeres adultos, jóvenes y niños, se encuentran en la intersección de Av. Soberanía y Av. MacLean (calle 8). Una de las mujeres nos comenta con desesperación: “de tanta lluvia están inundadas no solamente las calles, que están cerradas de agua, las casas también. Entró agua en las casas, se mojaron colchones, hay gente que no tiene ni ropa, ni calzado, ni para comer. Los chicos no tienen pañales porque se les mojó todo lo que tenían.”

El corte de calle se realiza para reclamar principalmente chapas, ropa, calzados, pañales y mercadería. Hasta entrada la tarde no se había acercado ningún funcionario. Sólo un móvil policial se hizo presente desde temprano, sin mantener diálogo alguno con los manifestantes.

“Lo que dijeron del gobierno que no tenemos problemas, que no hubo problemas por la lluvia, es mentira porque tenemos problemas en todos los barrios” afirman. Solicitan la presencia de funcionarios de Desarrollo Social, del gobierno provincial o municipal. “Que vengan, se acerquen a los barrios y vean, hay discapacitados y muchos chicos. Ellos tienen movilidad, pueden entrar a los barrios. No recibimos ninguna respuesta, ninguna ayuda”.

Según los manifestantes, la responsabilidad por la anegación del barrio es de los funcionarios provinciales: “El gobernador dijo que iba a hacer el enripiado de la 8, iba a abrir los zanjeos, correr el piletón de oxidación. No se hizo casi nada: poco enripiado y las zanjas están tapadas”. Indignada ante la indiferencia de los funcionarios públicos, un joven afirmaba: “Creo que estarán informados que hay mucha inundación, mucha necesidad. Por eso estamos acá en la calle, necesitamos una respuesta. Nos vamos a quedar acá hasta que vengan, que abran las zanjas. Están cortando en todos lados la gente necesitada por la inundación”.

Para los gobernantes, aparentemente, la ciudad de Resistencia termina en la Av. Soberanía. Lo que pasa detrás de esa barrera parece importarles muy poco.

FUENTE: http://www.laotravoz.net

Imagen: Critica Digital