Un nuevo episodio de represión policial se vivió el viernes pasado en el barrio “Mate Cosido”. Los vecinos, organizados en el Movimiento Territorial de Liberación, resistieron como pudieron a las balas de goma. El barrio, indicado por el mismo gobernador como un “ejemplo de conducta”, es ahora objeto de criminalización por parte de la prensa, que no hizo más que reproducir la versión del informe oficial. La represión dejó 7 detenidos y numerosos heridos, en un episodio más de violencia policial apañado por el “gobierno de los Derechos Humanos”.

Entrando a Resistencia por la ruta 11 y doblando por la izquierda antes del cementerio privado se llega al barrio Segundo David Peralta “Mate Cosido”, en conmemoración del bandido rural anarquista con quien los vecinos se identifican por su condición de excluido y perseguido. Allí viven unas 186 familias que consiguieron ese terreno de 8 hectáreas a partir de su lucha en el Movimiento Territorial de Liberación (MTL). En agosto de 2002, los integrantes de la organización decidieron ocupar un predio cercano al aeropuerto de Resistencia. El dueño del terreno inició un pedido de desalojo ante instancias judiciales que derivó en una represión policial. Los ocupantes, que ya venían siendo hostigados por los vecinos del predio ocupado, resistieron el intento de desalojo y denunciaron la represión, contando con el apoyo de otras organizaciones sociales.

Después de resistir durante meses en precarios ranchos, lograron en enero de 2003 la expropiación de los terrenos que hoy forman el barrio. Las viviendas fueron construidas por sus habitantes, ya que la mayoría de ellos se rebusca con “changas” de albañilería para aumentar el ingreso de algún plan social. La construcción del barrio fue planeada y organizada, previendo áreas para huertas, espacios de capacitación y jardín de infantes.

Precisamente el jardín y los anexos de EGB, que actualmente funcionan en un Centro Comunitario construido por los vecinos, fueron inaugurados por el propio gobernador del Chaco el 21 de mayo de 2009. Capitanich manifestó entonces ante la prensa: “gracias por enseñarnos que es posible luchar por las ideas, por sus convicciones, por su gente, por el barrio, esto es realmente un ejemplo de conducta”. En ese momento el gobernador, secundado por su gabinete de ministros completo, también afirmó: “mi compromiso es seguir trabajando con ustedes, para el centro de salud y el complejo educativo solicitados”. Hasta la Legislatura chaqueña reconoció el esfuerzo de los vecinos. A un año y medio de esas declaraciones, las obras prometidas brillan por su ausencia.

En la mañana del 1 de octubre los vecinos del “Mate Cosido” se despertaron rodeados de una “marea azul”. La misma “marea” que fue responsable del desalojo del acampe en la plaza 25 de mayo, en septiembre del año pasado. Esa misma que está compuesta por muchos agentes policiales que viven por debajo de los índices de pobreza e indigencia, al igual que aquellos que son reprimidos.

Lo cierto es que el pasado viernes a las 8 de la mañana, la policía del Chaco realizó un operativo que incluyó el despliegue de unos 100 efectivos de civil acompañados por la infantería, la policía montada y motorizada, y hasta un patrullero de la localidad de Puerto Tirol. Todo esto se produjo antes de la represión, y no después, como señalaron casi todos los medios de prensa (reproduciendo puntos y comas del informe policial).

Según relatan los integrantes del MTL, en otras ocasiones se produjeron también allanamientos en las viviendas del barrio. Pero no había tanto despliegue policial, sino sólo algunos agentes acompañados del oficial de justicia y los testigos. “El Movimiento no protege a los delincuentes”, aseguraron, destacando que siempre que la policía actúa con corrección no se generan inconvenientes.

El oficio judicial ordenaba el allanamiento de 3 viviendas por supuesto robo a mano armada. El primero se produjo con normalidad, sin que los agentes encontraran nada. Sin embargo, al iniciar el segundo allanamiento, la policía entró en la vivienda de una vecina del barrio que no sabe leer ni escribir. Al requerir información a los agentes, quienes simplemente mostraban la orden escrita, éstos comenzaron a golpearla y la esposaron. Ante los gritos de la mujer, su esposo y sus hijos salieron a defenderla, recibiendo golpes y disparos de balas de goma por parte de la policía. Los vecinos que escucharon los balazos corrieron en ayuda de la familia, enfrentando la represión policial con palos y cascotes, mientras la mujer y sus hijos seguían siendo golpeados en la calle, estando esposados.

El enfrentamiento fue tal que los niños que asistían a clases salieron corriendo hacia sus casas desde el Salón Comunitario donde funciona la escuela. La maestra a cargo, que salió detrás de los niños para resguardarlos nuevamente en el salón, fue detenida por un agente de policía que, apuntando con una itaka sobre su pecho, le dijo “vos te quedás acá”. Nada de esto fue reflejado en los medios de prensa, como tampoco el hecho de que la policía pudo terminar con los allanamientos y que no encontró ninguna prueba de delito. La represión dejó decenas de heridos por balas de goma y 7 detenidos (entre ellos un menor). Cuatro de ellos recién pudieron recuperar su libertad el pasado lunes, gracias a la movilización de sus compañeros. Sus cuerpos mostraban las huellas de una dura golpiza, recibida durante la detención.

Algunos de los policías que participaron de la represión estaban fuera de sí, como si se hubieran drogado o alcoholizado. “Apuntaban a todo el mundo con sus armas y ni siquiera el oficial a cargo los podía parar”, recuerdan desde el MTL. Era un grupo de 5 o 6 agentes de civil, que no hacían caso al jefe policial del operativo ni al oficial de justicia.

El Movimiento Territorial de Liberación consideró que el operativo es un intento por “paralizar a la gente con el miedo para que no salga a reclamar sus derechos”, porque saben que los vecinos del Mate Cosido están unidos y organizados. “Los compañeros están desocupados, pero tienen ganas de salir adelante y la convicción de que el objetivo es conseguir trabajo y educación”, sostuvieron. Una vez más, la violencia es utilizada contra los que se organizan para luchar contra la pobreza y convierte a la provincia del Chaco en una virtual zona liberada para la represión policial.

La Fundación Encuentro por la Vida: Cultura y Democracia Ambiental es una institución sin fines de lucro cuyos objetivos institucionales se enuncian:

“1) Contribuir a la valorización y movilización del potencial local de producción de conocimientos, gestión de recursos y generación de soluciones;
2) Actuar en la promoción, animación y la acción cultural y socioambiental con los grupos locales y regionales;
3) Crear condiciones técnico-administrativas para orientar y administrar recursos económicos y de cooperación técnica con organismos públicos o privados, nacionales o internacionales, hacia proyectos o programas cuyos fines sean concurrentes con los de la “FUNDACIÓN ENCUENTRO POR LA VIDA: cultura y democracia ambiental”;
4) Asistir y asesorar técnicamente a las comunidades de base, grupos o sectores sociales, entidades gubernamentales y no gubernamentales que lo requieran para: la identificación, formulación, evaluación, y ejecución de proyectos propios o compartidos;
5) Crear y participar en redes de reflexión y acción transdisciplinarias e intercultural para la producción metodológica conceptual y la ejecución de programas y proyectos complejos;
6) Promover el encuentro, intercambio de ideas, experiencias concretas y acciones conjuntas con personas y grupos;
7) Organizar grupos de estudio e investigación sobre problemáticas locales o regionales y modelos de desarrollo sustentable a escala humana que atiendan las necesidades de todas las personas, basados en los principios de la ecología social;
Dictar cursos de formación y capacitación en temas referidos a los fines expresados;
9) Desarrollar tecnologías social y ambientalmente sustentables;
10) Publicar y difundir las investigaciones, propuestas y acciones que ejecute por sí o por terceros, como así también aquellos documentos que aporten al debate de los temas concurrentes con los fines de esta FUNDACIÓN”.

No es posible que desde el mismo Estado que nos otorga la personería jurídica para cumplir con estos objetivos institucionales, se desvalorice los aportes realizados tanto a las organizaciones de base (Asociación de Pescadores Chaco y Comisión de Vecinos del Barrio San Pedro Pescador), como al conjunto de la sociedad del Chaco.

Se nos quiere hacer aparecer como adscriptos a partidismos, cuando expresamente nuestro Estatuto nos impide toda actividad partidaria, religiosa, ni que promuevan la discriminación de cualquier tipo, sea religiosa, ideológica, de género, racial. Esta acusación no es inocente, sino que persigue crear aparentes antecedentes que permitan la pérdida de nuestra personería con el fin de acallar las voces que con argumentos intentan crear una conciencia ciudadana hacia la sustentabilidad del Chaco.

Desde hace más de tres años venimos trabajando, bregando por el respeto a las leyes de la sociedad y la naturaleza a fin de encontrar las formas y los modos de aportar, tanto conceptual como técnicamente en la elaboración de proyectos y la asistencia para el fortalecimiento de las organizaciones de base, como es, en este caso concreto, la defensa de las pesquerías y las familias pescadoras.

Es increíble que con todo desparpajo y falta de respeto al fundamento de toda sociedad democrática se demonice a una parte de la sociedad y se admita haber hecho un seguimiento sobre la pertenencia partidaria y actividad laboral de los ciudadanos, con el fin de difamar y desvalorizar su argumentos y reclamos.

Esto muestra muy poco respeto por los vecinos del Barrio San Pedro Pescador, a los que le adjudica estar manipulados y se les retacea toda aptitud como personas libres e inteligentes para sostener, por sí mismas, la defensa de sus derechos y valores. Es una falta de respeto hacia las organizaciones de la sociedad civil con vocación de servicio a la comunidad. Una falta total de respeto a la construcción democrática de una sociedad.

Ofende al sentido común el que se proponga hacer un Casino junto al Barrio de Pescadores y mucho más justificar que luego se hará el estudio socioambiental que mida su efecto en la comunidad.

La audiencia pública que se promete ahora, no está incluida en el llamado a licitación que hizo Lotería Chaqueña y esto implica también cambiar las reglas de juego con las que se ha convocado la Licitación. Sólo representa una clara concesión a los reclamos de una comunidad consciente y organizada para defender sus derechos que ha expresado en las reuniones sus dudas respecto del mismo.

Sobre los argumentos falsos y mendaces del Presidente de Lotería Chaqueña:

¿Cómo puede ser que recién ahora se informe al Consejo Municipal de Colonia Benítez del contenido de la licitación del Casino? ¿Quiere decir que los concejales aprobaron lo que no conocen ni conocían y, además, lo declararon de interés municipal?

Se intenta involucrar al concesionario del peaje cuando éste nada tiene que ver, y sólo es responsabilidad de Vialidad Nacional. La demora en construir el acceso al Barrio sólo es una muestra más del desprecio que se tiene hacia las necesidades reales de los vecinos, que están mucho antes de la imposición de un Casino a cambio de esta obra, realmente necesaria, más allá del Casino.

Con una “mentalidad de tragamonedas” Pascual supone que una de las propuestas se refiere a “un mercado concentrador de pescado” y no a un Centro de Elaboración de Productos del Río que trae un mayor valor agregado y generación genuina de trabajo y desarrollo local. Omite hablar de las otras componentes de la propuesta de los estudiantes y cátedras de Arquitectura: Centro Cívico, Acuario, Laboratorio Biológico, Parque-Reserva, Turismo Ecológico y Prototipos de viviendas palafíticas y flotantes, para pescadores y turistas o visitantes. Todas las componentes propuestas son compatibles con el ambiente y la sociedad que vive y produce en el lugar. Negar el financiamiento de esta propuesta, habla claramente de la decisión de no aplicar fondos a la sustentabilidad de la vida en el Chaco preservando su idiosincrasia sino apostar a que el mercado nos diseñe el paisaje y su apropiación, asegurando sus ingresos por veinte años, a costa de la destrucción total de los lazos sociales y el aprovechamiento colectivo de los bienes comunes, que son de todos los chaqueños, para su uso y goce como garantiza la constitución y sus leyes.

Contradiciendo el más elemental sentido común, el estudio socio económico debe ser parte de la propuesta de los licitantes y en ningún lugar del pliego se habla de una audiencia pública, por lo que, desde ya, se están cambiando las reglas de juego que contiene el pliego y que son la base contractual de los oferentes. No hay mejor forma de espantar a los supuestos inversores que crear estos parches a mitad de camino de un llamado a licitación, que a todas luces y evidencias es rechazado por la comunidad (como prueba, ver los videos y audios de las reuniones de Lotería con los vecinos en www.encuentroporlavida.org ).

Sobre la mala fe:

En un tema coincidimos con el presidente de Lotería Chaqueña y es en que “hay mala fe”. En nuestra opinión hay mala fe, cuando no se consulta a los vecinos del barrio antes de llamar a una licitación de semejante impacto social; cuando se vota el interés Municipal del Casino sin conocer el proyecto; cuando se habla de una audiencia pública que no existía antes de la protesta de los vecinos y que aún no ha sido convocada y, si lo es, se hace sobre un hecho ya consumado; cuando se engaña sobre los estudios de impacto social y económico-financiero pues los lo harán los oferentes de la licitación en lugar de ser anteriores a la licitación y por parte de organismos independientes; cuando el Estudio de Impacto Ambiental se hará luego de la apertura de la licitación y debiera estar aprobado antes de la firma de la adjudicación; cuando se hace creer que el espacio que se crea es de acceso público y todos los edificios son de exclusiva administración privada de parte del oferente adjudicado y esto forma parte de una única unidad de negocio que estaría en derecho de adjudicar a terceros concesionarios; se miente cuando se les promete trabajo a los vecinos del barrio cuando que el pliego establece que es “para chaqueños”, sin especificar lugar de residencia, aclarando “empleos no técnicos” estimados por el propio Pascual, en no más de cuarenta en total.

Finalmente, sentimos que hay mala fe, cuando no se quiere hablar de las verdaderas razones de la instalación del Casino en este lugar tan inapropiado. A nuestro entender es una punta de lanza, en conocimiento de actuales y anteriores propuestas para el mismo espacio que ocupan los pescadores. Hay distintos proyectos inmobiliarios del tipo “Nordelta”, Colony Parck”, “Marinas Golf” y otras formas de barrios privados o condominios que se han implantando en el Delta del Tigre o que intentan hacerlo en islas del Bajo Paraná cuyo concepto es: acceso al agua con puertos (”marinas”) para yates y lanchas; caminos para acceso por tierra, exclusividad, status, apropiación del paisaje, expulsión de los pobres que obstruyen el progreso y desarrollo. Algunos de ellos también están en conocimiento del Dr. Pascual, pero calla.

Nuestra propuesta.

Respeto irrestricto a la tenencia de la tierra y de las pesquerías por parte de los actuales pescadores y sus descendientes. El Casino es totalmente inapropiado para este lugar. No resiste un estudio de impacto social de ningún centro académico de nivel ni del mínimo sentido común que se quiera aplicar. Los resultados, aún antes de haber sido instalado el Casino, son: desunión, conflictos familiares, recelos, desarmonía, incertidumbre, miedo y hasta amenazas.

Abrir un sincero y responsable debate sobre el mejor destino social, ambiental, recreativo y productivo que se pueda dar a esta ribera del Paraná, que va más allá del propio Barrio de Pescadores y de los intereses inmobiliarios de los actuales propietarios y ocupantes, incluyendo a todos los habitantes del Chaco que puedan ver afectados sus deseos o intereses de disfrutar del río y sus peces como lo hacen desde siempre, cotidianamente.

La participación en este diálogo de construcción de nuestro futuro sustentable y deseable de los actores e interesados directos e indirectos: pescadores malloneros, habitantes , pescadores de costa, pescadores deportivos, paseantes de las riberas del Paraná; centros académicos de estudios urbanísticos, ictícolas y biológicos en general, del paisaje, de ordenamiento territorial, turismo ecológico, preservación de humedales, de procesos sociales; partidos políticos y toda otra institución pública o privada que tenga propuestas y argumentos para potenciar o construir nuestra verdadera y real forma histórica de usar y gozar de este singular espacio paisajístico y social que nos identifica y diferencia de otros usos y abusos del bien común.

¿Por qué homegeneizarnos si lo que se valora mundialmente hoy día es la diferenciación y la diversidad? La cultura del río nos dará mucho más que el no lugar de un casino. Casinos hay en todas partes, cultura del río y sus pesquerías sólo en los lugares donde la sociedad entiende que son un valor a preservar y disfrutar por todos y cada uno de los ciudadanos y actores con responsabilidad y solidaridad, dispuestos a compartir estos bienes comunes. Ese es el desafío que propones intentar. Si lo logramos, todos estaremos orgullosos y felices.

Mgtr. Nidia Bibiana Piñeyro
Presidente

Lic. Ramón Vargas
Secretario

Ya eran los tiempos en que los hombres y mujeres no miraban a los costados. Los gobiernos hacían obras de caminos alegando que allí antes no había paso. Paso que si había, no solo camino sino también las gentes, ideas, culturas y vidas.

Ahora a ese camino le salimos a decir aquí estamos. Y al hermano que por el transita no buscamos detenerle el paso, por que ese pasar no es el propio de si mismo, sino que el del capitalismo y sus empresas, el de la globalización que todo lo compacta y acelera.

A esos hermanos les expresamos que estamos sobre el camino que antes era nuestro paso. Y como paso que el paso dejo de serlo y ahora es asfalto y ruta, no paso la desigualdad para volverse igualdad, no paso la enfermedad para volverse medico o medicina, no paso el abandono para volverse inclusión.

Por esta razón no pasamos y nos detenemos sobre el camino, para pedir y exigir lo que de por si es nuestro; tierra, trabajo, justicia y techo.

Por esto hemos conformado con todas las normas legales de este gobierno una cooperativa de trabajo, y queremos nosotros mismos realizar las viviendas que se nos han prometido y todavía no acaban de realizarse;

En castelli: todo un pueblo vive al lado de un basural, en la respectiva chacra numero 7, allí ni siquiera aun se ha solucionado el tema de la basura, como tampoco se puesto ni un solo ladrillo para viviendas. Los fríos pasados se llevaron la vida de dos compañeros.

En Miraflores: Hace mas de un año que de un programa de 15 viviendas, 5 están a medio terminar y el resto solo empezaron los cimientos. La empresa se fue y jamás volvió.

En Espinillo, Bermeguito, Techat, la Poleña, Central Norte y otros parajes se repite la misma historia.

Estamos por tanto exigiendo los siguientes dos puntos;

que de no hacerse cargo las empresas que empezaron las obras de vivienda, se entregue la concesión de la obra a la cooperativa que nosotros pueblos indígenas tobas y Wichís del impenetrable chaqueño hemos conformado. Y seamos nosotros mismos los que levantemos nuestras casas.

1. Que se nos de una audiencia con el señor gobernador de la provincia para pautar formar de trabajo en la construcción de viviendas en zonas rurales, ya que no queremos ni vamos a abandonar el monte, por mas vivienda que nos ofrezca en las zonas periféricas de los municipios, queremos vivir en nuestro monte, y queremos hacerlo con las mismas condiciones que gozan los habitantes de las ciudades y pueblos.

Hasta que esta situación no se resuelva, no levantaremos el corte de ruta, en las cabeceras municipales que estamos ocupando, siendo las mismas, Miraflores, Espinillo, Bermejito y Castelli. Y anticipamos que de no venir con los materiales en mano para que inmediatamente comencemos a terminar nuestras viviendas, no nos iremos del camino,

OTQ (Organización Toba

CUHP, (Común Unidad de Hombres y Pueblos)

Este lunes 22 de marzo a las 10hs, se realizará una manifestación de Mujeres frente a Casa de gobierno con el objeto de pedir la Urgente intervención del Sr. Gobernador Jorge Capitanich en el caso de la joven G.O.  oriunda de la localidad de Castelli quien fuera rescatada de las redes de Trata de Mujeres y del infierno de la explotación sexual.

A poco de conmemorar el Día internacional de la mujer, lamentamos dar a conocer a la sociedad la decisión proveniente de la Ministra de Desarrollo Social y Derechos Humanos de suspender una beca de Capacitación con la que contara la joven mencionada. Cabe destacar la falta de sensibilidad de la funcionaria ya que no dio lugar a la Resolución Unánime de la Cámara de  Diputados de la Provincia donde se pide sea restituido el beneficio con el que contara esta joven. Recordemos además que la Ley provincial nº 6189, establece medidas de prevención, protección y asistencia para garantizar la vigencia de los derechos humanos de las víctimas y posibles víctimas de la trata de personas,

Nuestra provincia es una de las más castigadas por el delito de Trata de Mujeres y de Niñas. Es por ello que solicitaremos al Sr. Gobernador aplique políticas reales en beneficio de las víctimas de este delito y no meros discursos donde las Mujeres siguen padeciendo Violencia y Ausencia del Estado.

Es por ello que invitamos a participar de esta movilización a todas aquellas organizaciones de Mujeres y a todas las Mujeres en general que luchan por una provincia libre de Violencia y con equidad de Género.

A pesar de lo dicho en conferencia de prensa por el Ministro de Gobierno y la Intendenta de Resistencia, las inundaciones producidas en el día de hoy anegaron numerosos barrios y asentamientos. Ante la falta de asistencia, los pobladores se encuentran realizando cortes de calle en diferentes puntos de la ciudad.

Desde las 10 de la mañana de hoy, los habitantes de los barrios Vista Linda, Niño Jesús, 12 de Agosto, 4 de Agosto y otros asentamientos de la zona sur de la ciudad, detrás del canal de la Av. Soberanía, se concentraron en la entrada de la terminal de ómnibus de Resistencia y comenzaron un corte de calle en reclamo de asistencia por las consecuencias de la inundación. Los otros cortes se registran en la ruta 11, en la Av. 25 de mayo y calle 25, y en el barrio Carpincho Macho, todos afectados por la inundación.

Unos 300 hombres y mujeres adultos, jóvenes y niños, se encuentran en la intersección de Av. Soberanía y Av. MacLean (calle 8). Una de las mujeres nos comenta con desesperación: “de tanta lluvia están inundadas no solamente las calles, que están cerradas de agua, las casas también. Entró agua en las casas, se mojaron colchones, hay gente que no tiene ni ropa, ni calzado, ni para comer. Los chicos no tienen pañales porque se les mojó todo lo que tenían.”

El corte de calle se realiza para reclamar principalmente chapas, ropa, calzados, pañales y mercadería. Hasta entrada la tarde no se había acercado ningún funcionario. Sólo un móvil policial se hizo presente desde temprano, sin mantener diálogo alguno con los manifestantes.

“Lo que dijeron del gobierno que no tenemos problemas, que no hubo problemas por la lluvia, es mentira porque tenemos problemas en todos los barrios” afirman. Solicitan la presencia de funcionarios de Desarrollo Social, del gobierno provincial o municipal. “Que vengan, se acerquen a los barrios y vean, hay discapacitados y muchos chicos. Ellos tienen movilidad, pueden entrar a los barrios. No recibimos ninguna respuesta, ninguna ayuda”.

Según los manifestantes, la responsabilidad por la anegación del barrio es de los funcionarios provinciales: “El gobernador dijo que iba a hacer el enripiado de la 8, iba a abrir los zanjeos, correr el piletón de oxidación. No se hizo casi nada: poco enripiado y las zanjas están tapadas”. Indignada ante la indiferencia de los funcionarios públicos, un joven afirmaba: “Creo que estarán informados que hay mucha inundación, mucha necesidad. Por eso estamos acá en la calle, necesitamos una respuesta. Nos vamos a quedar acá hasta que vengan, que abran las zanjas. Están cortando en todos lados la gente necesitada por la inundación”.

Para los gobernantes, aparentemente, la ciudad de Resistencia termina en la Av. Soberanía. Lo que pasa detrás de esa barrera parece importarles muy poco.

FUENTE: http://www.laotravoz.net

Imagen: Critica Digital

En el día de ayer Jueves, a partir de las 17 hs, se realizaron dos reuniones en el auditorio de la Universidad Popular, entre los delegados de la Unión Campesina, la Comisión Zonal de Tierras, la Asociación Cacique Taigoyi y de las distintas localidades de la CCC  del Chaco con funcionarios del gobierno.

En primer lugar con el ministro de Obras Públicas Ing. Omar Judis y los tres funcionarios dispuestos por el gobierno. Se expuso que el ministerio había cumplido con los contratos jornalizados para la construcción de las viviendas del Programa de Tierra, Techo y Trabajo, pero que estas no se habían concretado por falta de aporte de materiales y herramientas por parte de otros organismos.

Que era imprescindible la renovación de los mismos que debe realizarse en el día de hoy y la articulación y coordinación de las distintas áreas de gobierno para posibilitar la concreción del programa. Para ello se estableció la conformación de una Comisión Técnica, directamente monitoreada por el ministro y por representantes de las organizaciones que debería funcionar en el día de hoy.

Posteriormente se realizó la reunión sobre el tema producción agraria con la presencia del Ing. Agr. Gustavo Leiva por parte del ministerio correspondiente. Los funcionarios propusieron analizar la conformación de consorcios de producción como los camineros. Las organizaciones plantearon con firmeza que eso cambiaba el temario, que lo que se venía a buscar eran respuestas al borrador del pormenorizado Convenio elaborado durante más de dos meses con el ministro Aldo Leiva , que el gobernador estaba dispuesto a firmar el 15 de Julio antes de las elecciones y que esto no se realizó porque las organizaciones requerían previamente el cumplimiento de algunos puntos que no se efectuaron.

No pudieron dar respuestas serias a ninguno de los pedidos mientras los tiempos para el laboreo corren y se puede perder nuevamente una oportunidad en que la producción rural de esta zona aporte más de 5 millones de pesos al pueblo, lo que significa cuatro veces la coparticipación de Pampa del Indio con sólo una inversión del 15%.  Los ánimos quedaron tensos por estas respuestas y por el total abandono del gobierno a los acampantes que no provee ni de agua y dispuso una ambulancia sin remedios ni traslado cuando hay una gran cantidad de enfermos con fiebre, sobre todo niños.

Se estaba evaluando la presentación de una denuncia a la justicia provincial y a la Suprema Corte por abandono de persona y falta a los deberes de funcionario público para los sectores más pobres y discriminados de la Argentina que ya hace 16 días se ausentaron de sus casas para caminar durante 5 días y llegar con sus profundas demandas y acuerdos incumplidos ante el gobernador.

El sábado 8 de agosto en la Plaza de la Resistencia Indígena ubicada en la Rotonda del Puente de la Noria, Lomas de Zamora, tuvo lugar la ceremonia de la Pachamama. Vecinos de los barrios aledaños se reunieron para no sólo homenajear a la Madre Tierra, sino también para denunciar el maltrato que recibe “con esta cultura occidental y capitalista que contamina y destruye con la minería, las plantaciones de soja, los agrotóxicos y los desmontes”. Por los Jóvenes del Taller de Periodismo de Las Cavas

Ayer en la Plaza de la Resistencia Indígena, en Lomas de Zamora, se realizó la ceremonia de la Pachamama, donde a través de ofrendas se agradeció todo aquello que nos brinda la Madre Tierra. Pero también se alertó sobre el mal que le generan, a través del capitalismo, las grandes empresas. A través de esa denuncia se busca organizar las luchas contra ese sistema depredador.

Hablamos con dos organizadores de la actividad, quienes nos explicaron los motivos para la misma, como la búsqueda de conciencia de lo que está sucediendo con la contaminación y cómo podemos organizarnos ante esto.

Testimonios

Dani Tatú

“Nosotros, desde hace 3 años realizamos el acto de la Pachamama en los barrios, la celebración a la Madre Tierra. Para nosotros la Madre Tierra es la vida, así como nosotros somos parte de la naturaleza celebramos a la tierra porque celebramos a la vida. También sabemos que la tierra está sufriendo la muerte y el asesinato por parte de las grandes corporaciones y megaempresas, que extraen las riquezas y explotan de forma totalmente irracional despojando a los campesinos de sus tierras y a los pueblos originarios y acá en los barrios contaminando, inundando y todas esas consecuencias tienen que ver con un sistema que ayuda a que se siga explotando a la madre tierra. Por eso festejamos cada segundo sábado del mes de agosto en Puente La Noria en la Plaza de la Resistencia Indígena a la Pachamama, pero también las luchas de todos los que nos organizamos para defenderla.

¿qué papel juegan los barrios?

Muchos compañeros militan en los barrios, son militantes sociales venimos con la experiencia de trabajar día a día con los vecinos, junto a la gente que esta tomando tierras, junto a la gente que esta cortando rutas. Acá cerca nomás hay gente que no tiene luz, agua, se inunda,

tratamos de traer ese reclamo, la resistencia y la lucha”.

Mamani

“Cada año hay mas gente que toma conciencia que somos parte de la pachamama. Hoy no somos los originarios los únicos que estamos viviendo acá, hay gente que vino desde el otro lado del océano y vive acá. Estaría bueno que se comprometan con la Pachamama porque ellos también son parte. La pachamama es todo lo que nos rodea, desde lo más chiquito que tiene vida, pero también lo es el agua contaminada, los bosques talados, las minas a cielo abierto, nosotros somos Pachamama.
Nosotros somos los causantes de esto bajo un sistema capitalista que es egoísta, que es vertical y esta cultura es la que predomina en el mundo y la que destruye a nuestra Pachamama. Para comprometernos tiene que ser cotidiana la lucha, nosotros tenemos que ser los que confrontemos con los que quieren seguir talando, depredando, instalando minas a cielo abierto, llenar nuestros suelos de soja, y luego rociarlo con pesticidas. Nosotros tenemos que ser los que tomemos conciencia, porque no estamos de acuerdo con tanta riqueza para pocos y tanta pobreza para muchos el resultado de todo esto es que nuestra madre tierra va quedando menos fértil y más desértica. El futuro no existe ni para ellos ni para nosotros tampoco para los animales ni para las plantas. Tenemos que ver como hacemos para salvar a nuestra pachamama en lo cotidiano.
Hay 20 mujeres que están acampando frente a la casa de Salta, hay 52 hermanos de Formosa que murieron por el agua contaminada, hay gente en Resistencia, Chaco que muere por desnutrición, en otras partes del mundo hay gente que muere porque las están bombardeando todo el tiempo y pensamos que vamos a cumplir con una ceremonia, pero no, la ceremonia es el principio de la conexión, el compromiso diario y cotidiano son todas las demás luchas

La ceremonia finalizó con música de sikuris y un baile alrededor de la plaza para reafirmar la conexión con la Madre Tierra.

Fuente: ANRED